二零一四淨土大經科註 75

大乘經上告訴我們，每一個往生的人過去生中無量劫來生生世世都是佛弟子，這一生當中遇到這個法門，得一切諸佛如來的加持，他生起信心、生起願心，放下萬緣，他往生了。這話說得有道理。那我們自己要曉得，理上講得很清楚，事上我們自己要努力，努力做什麼？放下，沒有別的，放下就作佛去了；不放下，一定要知道，繼續搞六道輪迴。那我們想想，我們願意繼續搞六道輪迴，還是願意放下，往生極樂世界，親近阿彌陀佛？情執要放下，財色名利要放下，說到最後，身心世界一切放下，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十五集）　　2014/7/13

要常安住不生不滅諸三摩地，諸是多，三摩地是正定。眼見色，看得清清楚楚、明明白白，而沒有起心動念，不起心、不動念叫三摩地，定；看得清楚明瞭是智慧，照見。凡夫一見就起心動念、就分別執著，這個叫習染，習氣嚴重的染污。六根對六塵境界他起心動念，吃東西講求味道、講求營養，穿衣服講求質料，現在很多人講求名牌，這都是造業。為自己，造業比較輕一點；要傷害別人，造業重。高處長今天在此地，沒走，他給我一個信息，是附體眾生透的，女孩子在外面穿著很暴露，會引起別人邪思，果報都在地獄，這是惡業。妳說我沒做壞事，妳穿的衣服暴露就是壞事，妳自己不知道，將來墮地獄的時候後悔莫及，那時候遲了，來不及了。我們能不能勸人？不能勸，勸了她怨恨，她說我們是老古董，跟不上時代。這是什麼時代？地獄的時代，確實我們是沒有跟上。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十五集）　　2014/7/13

眼見色，你起心動念、分別執著，順自己的意思起貪愛，不但貪愛，還要進一步，要佔有它，想得到它，這就生煩惱，這就心住了相，你動了念頭，這是什麼？這叫造業。業有善惡，如果是善業，維繫在倫理道德，佛家講戒律，在這個標準裡頭叫做善業，善業感三善道，你來生之後三善道去享福，你造了善業；如果是惡業，來生就三惡道去了。遇到財色名利，違背了倫常，違背了義理，你佔有它、擁有它，叫造惡業；以正義的心，合情、合理、合法，你佔有它，這是善業。不管你是什麼業，總的一句話說你造輪迴業，三善道跟三惡道是輪迴業，錯了，怎麼可以幹這個事情？

佛菩薩應化在這世間，六根接觸六塵境界怎樣？無住，沒有把這個境界放在心上，所以他能夠教化眾生，他能夠處理得正確。理事給你講清楚、講明白，心裡痕跡都不著，就是說決定不能把它放在心上，這叫功夫。修行人到有功夫，就是功夫得力了，這真有受用。功夫得力什麼？不造業，他來生決定在西方極樂世界，他決定不再搞輪迴了。在這個世間無論受什麼樣的冤枉，吃什麼樣的虧，受什麼樣的傷害，都不放在心上。放在心上是惡業，為什麼？你會起怨恨，你會起報復，那就是生生世世沒完沒了，再報來報去，那真叫迷惑顛倒。所以要像老和尚一樣能忍，人家打他兩耳刮，能忍；吐他一臉唾沫，能忍，不跟他計較。這是什麼？不造輪迴業，根本不要放在心上。老和尚說那些話是給我們聽的，他自己心地乾乾淨淨，絲毫沒有染著。忍辱，連忍辱的相都沒有，他心裡多自在，法喜充滿。心裡只有一句佛號，除一句佛號之外什麼都沒有，這是我們要學習的。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十五集）　　2014/7/13

我常說，我說的不是假話，化解問題就是講經說法，不要搞別的。現在國家有電視，把講經說法搬到電視上，二十四小時都播放，有人喜歡看的就看，人愈來愈多，我相信半年到一年，整個地球太平了，什麼問題都解決了。希望每一個宗教都出來講經說法，就能收到效果。這是釋迦牟尼佛當年在世給我們做的表法。他一生幹什麼事情？除了講經說法他什麼也沒幹。三十歲開悟，開悟之後就教學，七十九歲圓寂的，講經說法四十九年，沒有一天中斷。他是個什麼樣的人？教育家，是一位義務多元文化社會教育的工作者。他不收人錢，不收學費，不求供養，來者不拒，去者不留，一生教學。我們要向他學習。學習什麼？學習教學，自己學成之後要把自己經教落實到生活、落實到工作、落實到處事待人接物，然後教學。現在教學最好的方法就是用電視、用網路，沒有障礙，人家打開電腦就看到，比什麼都方便。一個國家想安定、想和諧，想化解戰爭，化解一切衝突，這個方法第一妙法。這是我們做了這麼多年，把這個效果、經驗貢獻給每個國家領導人，每個地區領導人。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十五集）　　2014/7/13

二零一四淨土大經科註 74

　極樂世界的人最大的好處，不需要飲食，沒有便溺，身體乾淨，不需要飲食，不需要睡眠。極樂世界光明世界，沒有夜晚，極樂世界沒有黑暗，都是光明。這個世界難得。

所以，佛化身去接引眾生，菩薩個個都化無量無邊無數無盡之身，幹什麼？到十方世界去拜佛。十方世界有無量無邊諸佛如來，分身到那裡去拜佛，供養佛修福，聽經聞法開智慧。所以分身就過去了，極樂世界修行一天，其他世界無量劫也比不上，他一天就能做到。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十四集）　　2014/7/11　

　　我現在講經，真正聽得懂的人不多，大概二十個都找不到，不容易。為什麼你聽不懂？心浮氣躁，妄想太多，雜念太多，事務太多，牽腸掛肚的事情你放不下，就障礙你聽經。

真正想往生極樂世界，不放下不行，什麼都得放下。世間這些事務，有些是要幫忙，為什麼？對眾生有利益，應該要幫忙。幫了了不要放在心上，讓心裡面只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你才能得一心不亂。念佛往生親近阿彌陀佛，到極樂世界去作佛，這個重要，比什麼都重要。人生大事沒有比這個更大的了，我們得要認識清楚，搞明白，其他的統統是假的，統統是小事，不是真事。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十四集）　　2014/7/11　

　批評、毀謗讓社會大眾會生起懷疑，對佛法、對所有宗教都會失去信心。失去信心，這個因果責任就太大了，失去信心就是經上講的斷人法身慧命，這比殺人身罪還重。你是斷他的法身慧命，果報都在地獄，非常可怕，這事情不能做。我們聽到毀謗，心裡趕緊念阿彌陀佛，不要讓其他東西干擾，保護自己的清淨心、平等心。實在不能忍受，避開；能夠忍受，在這裡念佛，他毀謗我們，我們念佛迴向給他，這就對了，希望減輕他的罪業。對人、對事、對物都要把事實真相搞清楚、搞明白，沒有搞清楚，沒有搞明白，就批評、就毀謗，很容易冤枉人。人要受了重大的冤枉，無處可以申冤，這個因果責任誰來承當？造作的人他現前不知道，死後他就明白了，那個時候後悔莫及。

　　古聖先賢、諸佛菩薩、祖師大德都教我們，學佛要學忍辱波羅蜜，忍辱仙人是我們最好的榜樣。受什麼樣的委屈都不必說話，這樣消自己的業障，增自己的功德，不要去申冤，不要去報復，不可以。大乘，尤其是淨宗，心目當中看一切眾生都是佛，禮敬諸佛，稱讚如來，決定沒有毀謗。他毀謗我、侮辱我、陷害我，我還是感謝他，為什麼？替我消業障。我這一世沒有造那麼重的業，也許前世造了，多生多劫以前，保不住。歡歡喜喜的接受，什麼冤枉都願意承當，好，心上沒有事情，一句阿彌陀佛念到底，我們對這個世間什麼都不求，只求往生極樂世界。所以我們跟任何人都能處得很好，於人無爭，於世無求。有求有爭就有衝突，我們沒有求，沒有衝突，跟什麼人都沒有衝突，真的是清淨平等覺。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十四集）　　2014/7/11　

你要真正搞清楚、搞明白，極樂世界不能不去。我們現在這個緣分太好了，這個緣分要捨棄，那你叫真錯了，你這一生所犯的過錯沒有比這個更大的。真正搞清楚、搞明白，下定決心非去不可，這個世間全放下了。不跟人爭，你們要爭你們去爭去，你們要的全拿去，我全不要了。有一樁事情放不下，就是往生極樂世界的障礙。統統放下，沒有一樣放在心上，心上只放阿彌陀佛，就對了。

二零一四淨土大經科註　　（第七十四集）　　2014/7/11　

每個往生到極樂世界的人，往生到極樂世界我們是凡夫，但是生到極樂世界，就得到極樂世界阿彌陀佛四十八願的加持。不但四十八願，阿彌陀佛無量劫修行的功德統統加持給你，你就變成了阿惟越致菩薩，阿惟越致就是法身菩薩。所以，彌陀無時無刻都在化身，化無量無邊、無數無盡之身，像這些菩薩化身，化身幹什麼？到十方世界去接引念佛往生的人。每個往生的人都見到佛的化身，沒有佛的化身，你不知道極樂世界在哪裡，所以他一定來帶你去。

二零一四淨土大經科註　　（第七十四集）　　2014/7/11　

二零一四淨土大經科註 73

「隨喜功德」，一定要會，別人做好事情我們隨喜，決定不能障礙。障礙別人的好事，果報是什麼？果報是我們自己將來有好事別人也障礙我們，冤冤相報，沒完沒了，你願意嗎？何況如果這個好事是利益眾生的，這一障礙眾生的利益得不到了，這個因果責任你要負責。他這樁好事功德愈大、時間愈長，你將來墮在地獄裡頭，那個罪業就愈深、愈重，受的苦是你無法想像的，時間之長也是無法預計的。隨喜，別人好事我隨喜，等於我做的一樣，他有多大的功德我也有多大功德，何樂而不為之！為什麼要去障礙別人？隨喜別人，別人隨喜我；障礙別人，別人將來障礙我。業因果報，絲毫不爽，不能不知道，不能不明瞭，不明瞭，造作的罪業有時候非常可憐。

二零一四淨土大經科註　　（第七十三集）　　2014/7/9　

在四十六品裡面，釋迦牟尼佛咐囑彌勒菩薩，咐囑什麼？「作大守護⋯⋯當令是法，久住不滅」。這就是釋迦牟尼佛把淨宗這個法門拜託給彌勒菩薩，要彌勒菩薩傳下去，永遠的傳下去。彌勒菩薩將來到這個世間來作佛，龍華三會，我在前面跟諸位做過報告，三會都要講《無量壽經》。這就是世尊當年在世，《無量壽經》是一生當中唯一的多次宣說。佛說一切經只說一遍，沒有重複的，唯獨《無量壽經》多次宣說。

二零一四淨土大經科註　　（第七十三集）　　2014/7/9　

惡業是罪障，善業是福障，那個福也障礙你，讓你對這個世間生起貪戀，不想到極樂世界去。所以為什麼佛教我們以苦為師，有道理，生活苦一點好，對這個世間不想長住，常常想走，這就是好事情。常常有人逼著你要到極樂世界去，這不是壞事。

二零一四淨土大經科註　　（第七十三集）　　2014/7/9　

《彌陀經要解》分量不多，後面還有一篇跋文，蕅益大師自己寫的，說明他這個註解九天完成的。真難得，如同阿彌陀佛再來，親自註這部經留傳給後世，把發菩提心這樁事情給我們解釋清楚了。　　

他說信願具足就是大菩提心，從前從來沒人說過，所以菩提心把我們難倒了，到底什麼叫菩提心？這個解釋解決了，只要你真信，真正發願求生淨土，這個心就是無上菩提心。真的，我們看到確實有鄉下阿公阿婆念阿彌陀佛，往生的時候瑞相稀有，你要問他什麼叫菩提心，他不知道，他講不出來。你問他相不相信，真相信，一點不懷疑，真想到極樂世界，對這個世間沒有留戀。原來蕅益大師說這就是無上菩提心，他自己不知道，他真發心了，所以他一向專念，他決定往生。蕅益大師在一生當中，就說出這一句話就了不起了，自古以來祖師大德們沒說過，讓大家都懷疑，這說破了。

二零一四淨土大經科註　　（第七十三集）　　2014/7/9　

我們都要以這個心態看一切眾生，把一切眾生都當作諸佛看待，我們成佛就快了，就不遠了。

尤其對比我們晚輩的、年輕的，我們常常以長者的這個姿態去對他，把他看作下人，把他看作低一等，這都是傲慢心作祟。自己不知道自己傲慢，別人看到，別人看到不敢告訴你，為什麼？不能接受。你能接受，不錯，會有人告訴你，那都是真正愛護你的人。你不能接受就沒有辦法了，為什麼？告訴你你會生氣，次數多了變成冤親債主，不告訴你，不跟你結怨，你就錯到底了，到最後不能往生，墮三惡道，你說多可憐。

二零一四淨土大經科註　　（第七十三集）　　2014/7/9　

阿彌陀佛是一切諸佛讚歎稱揚他是，「光中極尊，佛中之王」。今天許許多多人把它等閒視之，不重視它，為什麼？對於世尊這個經教沒有看懂，還有疑惑，認為還有比這個更高、更殊勝的法門。也許有人說，修某個法門能得到佛、得到菩薩加持，這個經上佛也說了，信願持名，你就能得到阿彌陀佛的加持。阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，還有哪一種加持的力量能超過阿彌陀佛的？找不到了。這個理事不能不知道。真正搞清楚、搞明白了，這一句阿彌陀佛念到底，決定不會再換題目，就像海賢老和尚一樣。這個人的長處是老實，老實人很難找，一萬人當中找不到一個。老實、聽話、真幹，他具備這三個條件。

二零一四淨土大經科註　　（第七十三集）　　2014/7/9　

二零一四淨土大經科註 70

我們在近代看到《虛雲老和尚年譜》，裡面記載的有一段話，老法師四十七歲的時候，發心朝五台山。不容易，三步一拜，從普陀拜到五台，足足用了三年多的時間。你想三步一磕頭，一天能走多少路？三年拜到了。在路途當中兩次生病，都是在曠野，附近沒有人家。病危的時候遇到一個乞丐，這個乞丐救了老和尚，照顧老和尚。老和尚問他什麼名字。他說他叫文吉，文章的文，吉祥的吉，叫文吉。問他住在哪裡？他說他住在五台山，他說五台山的人都知道我，你要到五台山朝山，大家都知道。他就記在心裡頭。第二次生病又遇到他，兩次照顧他一個多月。拜到五台山，打聽，問人知不知道有個文吉，沒有人知道。最後到了五台山，見到許許多多出家同修，他把這樁事情告訴人，別人告訴他，文吉就是文殊師利菩薩，他才恍然大悟。兩次，在危難的時候菩薩現身，現身做個乞丐，讓你一絲毫懷疑都沒有，荒山野嶺遇到乞丐，這是正常的。這個乞丐救了他，菩薩感應不可思議。

所以我常常提醒大家，你既然學佛了，就要用真心。學佛人最可貴的不是別的，不是你根性利不利，那是另外一回事情，最重要的你不再用妄心，你就得到一切諸佛菩薩的加持。特別是文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩，對修淨土的人沒有不加持的道理。為什麼見不到？我們的心有染污、有妄想、有雜念，所以跟他們沒有感應。如果我們把妄想雜念放下，心裡只有一句佛號，感應就現前。

二零一四淨土大經科註　　（第七十集）　　2014/7/4　

二零一四淨土大經科註 72

海賢老和尚活了一百一十二歲，他吃的是什麼？他用的是什麼？住在一個是破廟，小廟，小瓦房，那個送給人，人家都不要的。在非常偏僻的地方，沒有人去燒香，沒有香火。沒有供養，沒有收入，人都不去，靠什麼生活？靠耕種。寺廟附近有很多地是沒有主的，他去開荒，開出來種糧食、種蔬菜、種水果。他有體力，精神又好，頭腦靈活，一百一十二歲的身體跟年輕人沒有兩樣。他還爬樹，到樹上去摘柿子，水果樹，水果熟了上樹去摘，一百一十二歲幹這個事情。往生的那一天，他是晚上往生的，白天從早到晚在菜園裡面工作，幹了一天，拔草、澆水、整地，晚上走了，他預知時至。有人告訴他，他的老朋友、老同參跟他講，你要走的時候我替你助念。他告訴人家，不要，不要助念，助念不牢靠，我自己念佛，自己往生。他真的是自己念佛，走的這天晚上跟平常不一樣，敲引磬念佛，平常念佛的時候不敲引磬，臨走這天晚上敲引磬念佛。別人很大意，沒有注意到，老和尚還在那裡拜佛，他們就睡覺去了。到第二天早晨做了早課，看老和尚房間裡面燈是亮的，老和尚房間從來燈都不開的，這個晚上亮的，進去看，走了。一點都不麻煩人，什麼事情都自己幹，一百一十二歲。

　　所以不能執著，一定要心地清淨平等善良。最理想的就是一句佛號，我們求什麼？求往生極樂世界。在這個世間決定不要去爭、不要去求，於人無爭，跟什麼人都好處；於事無求，對什麼人都沒有利害關係，我無求。你求的我不求，我不妨礙你，你爭的我不爭，我不要，跟什麼人都相親相愛、都和睦相處，沒有利害關係。

二零一四淨土大經科註　　（第七十二集）　　2014/7/7　

我們常講的成見，就是自以為是。很多人都有這個煩惱，總認為自己想的是對的，別人想的是錯誤的，這個要放下。能夠放下自己的成見，採取別人的意見，人家歡喜；縱然不能接受別人的意見，態度上要緩和。我們以自以為是、傲慢的態度對人，不知不覺得罪多少人。你在有權有勢的時候，人家不敢對你怎麼樣，你的權勢失掉之後沒有人理你，那個時候你就知道苦。這種情形在社會上，只要細心，處處能看得到，我們要有高度的警覺心。

二零一四淨土大經科註　　（第七十二集）　　2014/7/7　

我們學佛的人，修淨土的人，一定要知道，我們這一生走一條路，一個方向，西方極樂世界；終極的目標是極樂世界見阿彌陀佛，跟阿彌陀佛學習，希望在極樂世界一生證得無上菩提，我們的願望就圓滿了。所以要知道在這個世間作客，可別當真，這個世間樣樣都是假的，沒有一樣東西可以帶走。能夠帶走的，這一句佛號，對極樂世界堅定的信心、願心可以帶走，其他的統統要放下。

二零一四淨土大經科註　　（第七十二集）　　2014/7/7　

二零一四淨土大經科註 69

這就是一句佛號，一句阿彌陀佛具足無量無邊無盡無數的功德，你為什麼不修？天天想修功德，不知道怎麼修法，這一句阿彌陀佛功德就具足了，一切功德都在其中。我們要明白這個道理，了解事實真相，就發心真幹了。 

你理解不透徹，不知道這一句佛號功德有多大，把它看輕了，認為還有比阿彌陀佛更大功德的，搞錯了！不知道《無量壽經》跟這一句佛號，它的功德超過《法華》、超過《華嚴》，確確實實是第一功德。

二零一四淨土大經科註　　（第六十九集）　　2014/7/2　　

二零一四淨土大經科註 68

講經是大事不是小事，古時候，沒有大徹大悟不能出來講經。大徹大悟談何容易，所以老師教給我，我們講註解，註解是古人作的，是大徹大悟人作的。我們照註解講，註解沒講錯，要註解錯了，是他的責任，不是我的責任，我沒有過失，他有過失，我只要把註解講清楚、講明白，沒有講錯就對了。所以講古人註解，我們這心就定了，自己確實沒有能力註經，我沒有做過註經的工作。也出版了不少東西，都是我講的，同學們記下來，他們出版了。有些少數我從頭到尾看過，大多數我都沒有看過。　　

學習經教有沒有必要？有，特別是在這個時代。學習的方法一定是一門深入、長時薰修。一部經裡面得到消息了，有了悟處，才可以學第二部，那個時候學，進度就快了，障礙沒有了。

二零一四淨土大經科註　　（第六十八集）　　2014/6/30　

二零一四淨土大經科註 67

如何保持兒童，就是童年天真爛漫時間愈長愈好，所以對於兒女的教育講求胎教，母親懷孕的時候就開始教育這個胎兒。怎麼教法？母親起心動念、言語造作對於胎兒都有影響，所以這十個月當中，做母親的人樣樣要合乎規矩，不能有惡念，心裡要常生歡喜心，對應就是要正面的，思想要正面的，言語正面的，行為正面的，一切不善、負面的都不可以有。像歷史上記載的，周文王的母親，懷孕文王的時候她就懂得胎教，這十個月當中口不出傲言，眼不見惡色，不好看的東西不能看，耳不聽淫聲。你看，她就著重身口意要端正，小孩生下來好養好教。

生下來之後紮根教育一千天，就是小孩從出生那天開始，他眼睛睜開了，他會看，他會聽，他已經在模仿，已經在學習。所以父母在小孩面前要守禮，也就是說不應當讓他看到的決定不可以讓他看見，不能讓他聽到，不能讓他接觸到。母親要好好的看住三年，讓他三年所見到的都是仁義道德，都是孝悌忠信，要見到這些，負面的不可以讓他看到。所以中國古諺語有所謂「三歲看八十」，這一千天紮下去的根，到老到他八十歲都不會改變。為什麼？基礎紮得太好了。所以中國這種理念一直傳下來。　　大概一百年之前進入了民國，民國戰亂，亂世，人民生活很苦，大家都把這個事情疏忽了。一百年之前老人都懂得，讀書的人家重視胎教。

二零一四淨土大經科註　　（第六十七集）　　2014/6/29　　

二零一四淨土大經科註 66

　今天有個同學在這裡給我留言，聽說內地有居士，自稱是聽老法師講經的人。國內外聽我講經的人很多，都是在衛星電視、在網路上聽的，聽眾太多了。這個人，但是他幫人助念，先以三小時的時間，招請與亡者有緣的鬼神，超薦鬼神，然後助念。如此做法已經做了幾年，聽說他還出書。這不是我說的，我從來沒有教人這種做法。助念是可以，但是助念，印光老法師教導我們就是正確的，我們依印祖的開示，我們不依別人，別人未必可靠。

二零一四淨土大經科註　　（第六十六集）　　2014/6/23　

　

二零一四淨土大經科註 65

最近劉素雲居士告訴我們一個信息，她送她姐夫往生，姐夫雖然念佛念了四、五年，脾氣很大，瞋恨心很重。最怨恨的人就是他的媳婦，他的兒媳婦，冤家聚會，不是冤家不聚頭。他發誓，我死都不饒她，作鬼我也來找她。劉素雲居士費盡千辛萬苦勸導他，到最後，終於他把這個怨恨放棄了，放棄就生極樂國去了，瑞相稀有。把這兩個人的怨恨化解了，媳婦也改過，也回頭了，不再怨恨公公，公公也原諒媳婦了。

非常非常不容易，必須把因果道理講清楚、講明白，不往生你來生是地獄，地獄出來之後你會跟你兒媳婦再碰面，那又是冤家對頭，不知道造什麼樣的罪業。罪業造完了，還是在三途去受苦，生生世世冤冤相報沒完沒了。這個事情不是聰明人做的，聰明人怎麼會幹這種事情？搞清楚、搞明白了，這兩個一放棄，這才往生到極樂世界，媳婦再沒有冤親債主找麻煩了。這曉得，往生極樂世界真正解決問題。

二零一四淨土大經科註　　（第六十五集）　　2014/6/22

　

　

二零一四淨土大經科註 64

地球要回歸到一家人，不是一家就會有競爭、會有鬥爭、會有戰爭，要走這條路，競爭、鬥爭、戰爭都是往三途走，不是好事，應該要走佛的道路，要走聖賢的道路。我們來生到哪裡？來生到極樂世界去作佛，這一生是我們在地球上的最後身，下一次再來是菩薩身，化身來的。這個人是什麼？覺悟了，不再造業了，起心動念為人，不為自己。

二零一四淨土大經科註　　（第六十四集）　　2014/6/16

二零一四淨土大經科註 63

正信，正知正見，是入道必須具備的條件，沒有這個條件你遇不到，遇到你不能辨別，把邪惡的當作正法，這個問題就非常嚴重。那如何辨別邪正？經典就是標準，與經典上所講的相應，百分之百的相應，正法，不相應就是邪法。多少邪法？百分之一，百分之九十九說的跟佛講的差不多，但是只有一分跟佛講的不一樣，你立刻就要警覺到那是邪法，那就是妖魔鬼怪。妖魔鬼怪為什麼能夠欺騙正法的人？正法的人迷惑，百分之九十九都是真的，那一分沒什麼關係。關係可大了，那一分就把你帶到無間地獄去了。這就是古德所說的，醍醐裡頭不能加毒藥，人家供養你一杯醍醐，這一大杯裡頭滴一滴毒藥，你要把它喝掉都送命了。一滴不能摻，純正之法。

二零一四淨土大經科註　　（第六十三集）　　2014/6/15　

信心比什麼都重要，沒有信心一切都不能成就，把信心擺在第一。真誠的信心、清淨的信心、恭敬的信心，就能感動，眾生有感，佛菩薩就有應，感應道交，就能感動。如果沒有信心，不能感動佛菩薩，誰來應？妖魔鬼怪。有，有這些東西來應，因為他看到你心裡頭有欲望、有瞋恨、有懷疑。你有貪瞋痴，貪瞋痴感應的是妖魔鬼怪，他來幫助你，他也來成就你，成就什麼？成就你的惡業。惡業將來感得的果報是三惡道，他來成就你，幫助你墮三惡道，你還非常歡喜，你還把他當好人，這個問題嚴重。

二零一四淨土大經科註　　（第六十三集）　　2014/6/15　

　　講經的人就要注意了，講經的人是佛弟子，還是魔弟子？魔弟子也來講佛經，裡頭有毒藥。佛弟子講經，譬如說遇到困難，這一句經文意思我不懂，我怎麼想也想不通，找參考資料也看不懂，這怎麼辦？念下去就好。沒錯，我念下去沒錯，我講會把它講錯，我念下去就不錯。你就老老實實念下去，這一句不講。這一段的意思不清楚，這一段不講，我這一段念下去，這是對的，決定不能用自己的意思。

二零一四淨土大經科註　　（第六十三集）　　2014/6/15　

二零一四淨土大經科註 62

我們最近看到一個彤彤往生的故事，十三歲的一個小女孩，她從聞佛法到往生就六十天。為什麼她能真信、真發願、真念佛，真的佛來接引她往生了？阿賴耶識裡面佛的種子能量夠了，我們跟她比，我們還不夠，她夠，所以一聽就相信了。早年我在美國，遇到一個比她還厲害的，她六十天，我在馬里蘭州遇到周廣大就三天，他在往生前三天才聞到佛法。難得的是什麼？一說他就相信，跟他講西方有極樂世界，釋迦牟尼佛說的，極樂世界怎麼好，他一聽就相信，有阿彌陀佛，阿彌陀佛多麼慈悲，到極樂世界修行好，他就相信。叫他的家人，他們全家人沒有宗教信仰，他要求他的太太、家親眷屬統統念阿彌陀佛送他往生，家人真幹。

我們那個時候華府佛教會剛剛成立一年，我在那裡擔任會長，我們派三個班，一班四個同修，三班輪流，日夜不斷，念佛三天他往生了，火化還有舍利。這不是假的，我們親眼看到的，三天。為什麼他能，別人不能？他過去生中跟佛的這個緣，學佛的緣，阿賴耶裡頭的種子有能量，他能量足了，除非是不接觸，一接觸就相信。他得的是癌症，那很痛苦，但是一相信了，一念佛，他就不痛了，效果馬上就出來。不需要用止痛藥，不需要打針，愈念愈歡喜，愈念精神愈好，愈念容貌愈好。這個境界讓我們看到，我們能不相信嗎？

二零一四淨土大經科註　　（第六十二集）　　2014/6/14　

二零一四淨土大經科註 60

唯有自愛才懂得愛人，他為什麼不愛人，為什麼怨恨人？他不知道自愛，只知道自己物欲的享受。物欲享受糟蹋自己的身體，錯了，自己完全不知道，人生的價值觀全都顛倒了。倫理道德那是古人騙人的，那是專制、那是瞎話。現在人不騙人，你不騙人？這些都是起源科學的精神，無論什麼人，科學精神四百多年了，你能不受它影響嗎？不知不覺的都受了影響，對什麼都懷疑，真正難得找到一個不懷疑的。

像海賢老和尚不懷疑，對什麼都沒有起過懷疑，其實這個人善根深厚，你騙我、你坑我、你陷害我，對你都不懷疑。受不受害？可能眼前受一點小害，不會有大傷害。為什麼？能原諒別人的人，能忍受侮辱的人有福，忍辱是消業障。 

二零一四淨土大經科註　　（第六十集）　　2014/6/13

二零一四淨土大經科註 59

不需要用任何的方法，用什麼方法，哪有一句佛號這麼簡單、這麼乾脆。自得心開，著重在自得，自自然然心開悟了，就是明心見性，見性成佛。不假是不需要藉任何方法，就跟老和尚示現的完全相同。老和尚一生佛號不離口，他不出聲，他說了，他生活，佛號沒間斷，工作不間斷，待人接物都不間斷，心裡頭默念。

能隨一切緣，不著一切相，因為心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有妄想、沒有雜念。做給人看，要老實，要本分。他能不能把來佛寺建一個大廟？能，不是不能。為什麼不幹？操心，會帶來很多妄想、帶來很多雜念、帶來很多麻煩。不如鄉間小茅蓬、小廟，外面絲毫干擾沒有，心地清淨平等覺。所以一生給我們做榜樣，持戒念佛，吃的是苦，穿的是補。九十二年沒有拐彎，就是沒有摻雜別的法門，就是不假方便，一門深入。

二零一四淨土大經科註　　（第五十九集）　　2014/6/10