二零一二淨土大經科註 633

我們遇在這個時代，這個時代出家在家學佛都不容易，障緣特別多，就是障礙太多，善知識很少，到哪裡去找善知識？善知識也不被社會大眾尊重，真正善知識，乘願再來的人，他怎樣來幫助這個世界眾生？以出家身分、在家大德身分，會受人批評，會受人毀謗。對聖賢的批評毀謗，那個罪業是無間地獄，所以諸佛菩薩絕對不會做這個事情。

　　諸佛菩薩做怎麼樣的示現？像不久之前預知時至往生的大德們，無論在家出家，一生的行誼沒有人知道，默默無聞好，沒有人毀謗，持戒念佛。他不參禪，他也不念咒，他也不學經教，他什麼都不懂，有個鄉下小廟，沒有人願意住的，沒有人去爭的，平平安安度過他的一生，往生的時候示現瑞相，用這個方法度化眾生。

二零一二淨土大經科註　　（第六三三集）　　2014/2/24　

二零一二淨土大經科註 629

修一切善，六道輪迴裡頭的三善道；做一切不善，那就是六道裡頭的三惡道，善惡出不了六道輪迴。什麼原因？就是你有妄想分別執著，念念都在製造六道輪迴，你怎麼能超越？淨宗方法妙就妙在此地，教你放下妄想分別執著，一心專念阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也不想，什麼也不念，這句佛號念念不能忘記，淨念相繼，一句接著一句，念累了休息，休息好了接著再念，只有這一念沒有第二念，你決定生淨土，而且你又很快生淨土，生到淨土就得道了。作阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩就是法身如來的前身，他將來的成就就是法身如來，妙覺，無上菩提，他上面沒有了。住在哪裡？住在常寂光。

二零一二淨土大經科註　　（第六二九集）　　2014/2/21

二零一二淨土大經科註 602

我常常勸勉大家，把一切放下，把阿彌陀佛請在心中，晚上作夢也念阿彌陀佛。心裡頭沒有別的，除阿彌陀佛之外，什麼都不存在，都不放在心上。修行到這個功夫，沒有一個不往生，為什麼？你心裡頭真有佛了，真有阿彌陀佛，你決定到極樂世界，你往生的時候阿彌陀佛一定出現在你眼前，接引你往生。

二零一二淨土大經科註　　（第六０二集）　　2014/1/27　

二零一二淨土大經科註 597

印尼是世界最大的回教國家，它有二億三千萬人口，它是個島國，一萬多個島嶼組成，大島有蘇門答臘、爪哇，首都建在爪哇雅加達，過去我常常去訪問。這一次承蒙他們教育部派人來看我，大學也跟我商量辦漢學院的事情，這個我們都可以用基金會去支援他。還有瓦希德的夫人，前總統，我曾經陪同她訪問過中國，這十幾年前了，我非常感激，她希望我在今年找一個時間到印尼去訪問。我原則上同意了，看能不能找出時間。我相信中國傳統文化逐漸逐漸會被其他的國家歡迎、接受。所以這三個大學他們有很沉重的使命，要有真正第一流的漢學家來教化全世界的眾生。我們年歲大了，時間、精力都不夠用，只能盡我所能，在國際上這些影響幫助大家，完成這一樁大好事。所以大家同心協力，這樁事情有希望能做得成功。

二零一二淨土大經科註　　（第五九七集）　　2014/1/23

二零一二淨土大經科註 606

古大德教給我們，冤家宜解不宜結，對不起我的人，傷害我的人，毀謗我的人，侮辱我的人，陷害我的人，要原諒他們，也許過去生中我這樣對待他，今生他對我的報復。我明白了，我沒有怨恨，我感恩，一筆勾消了；如果我還有怨恨，來生我一定報他。這種冤冤相報，雙方都痛苦，何必！想通了，算了，一筆勾消。用真誠心待人接物，用愛心去關懷一切眾生，這就正確了。

　　知道有來世，就知道未來有一個真正好的去處，極樂世界。為什麼不去？到達極樂世界的成就，確確實實是一切人無法想像，極樂世界是遍法界虛空界最理想的生活環境，最殊勝的學習環境。

二零一二淨土大經科註　　（第六０六集）　　2014/1/31

　

二零一二淨土大經科註 599

我們冷靜的觀看夫妻，古人所說，「不是冤家不聚頭」。壽冶老和尚的道場，光明講堂，在藍塘道，大殿上寫的一副對聯，老和尚自己寫的，上聯，「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」，下聯寫的是「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。換句話說，人與人之間是什麼？善緣惡緣、討債還債，就是幹這個。你甘不甘心？情不情願？前世欠的債，這世我沒欠你，我為什麼要給你？你要真明白了，給他吧，給他就了了，甘心情願的給他。債要了，不了來生還要討。這一生不甘心，不能不給他，來生，你又向他討，他也是不甘心給你，生生世世沒完沒了，雙方都痛苦，何必呢？不如一筆勾消，我們到極樂世界去多好。他要能去，勸他也去，這是大善，這是真正功德；他要不願意去，那就隨他吧。

二零一二淨土大經科註　　（第五九九集）　　2014/1/25

　

二零一二淨土大經科註 595

我們是得三寶加持，壽命延長了，如果不是壽命延長，我在四十五歲就往生了，看看經文所說的，大概也是生邊地。肯念佛，願往生，對佛的智慧真的是有懷疑，沒搞清楚。延長這麼久，我延長差不多加一倍，到九十歲就加一倍了，這是一般延壽很少有這種現象。多半我們看到兩個七、三個七，或者是十二年，兩個十二年，三個十二年，這個看到，超過四十多年的很少，三寶加持。

我們非常感激佛菩薩，能給我們這麼長的時間，終於把這樁事情搞清楚、搞明白了。現在問我，不懷疑了，我這個不懷疑大概五年，是最近的五年，你問我，我不懷疑了。非常歡喜，萬緣放下，連佛法也放下了，專門念佛，專攻這一部《無量壽經》，跟著夏蓮公、黃念祖老居士的腳步來走。這個我要感恩我們的老師李炳南老居士，這是他教給我的。所以我有使命要弘揚這部經，宣傳這個本子，讓淨宗同學對於這個本子（會集本）跟集註產生信心。我的延壽就為這樁事情。

二零一二淨土大經科註　　（第五九五集）　　2014/1/22　

二零一二淨土大經科註 585

因果報應，能騙得了人嗎？騙不了，欠命要還命，欠債要還錢。只要他不捨，來世一定要還的，欠得多還得多，欠得少還得少，那又何必！人為什麼不在這一生，短短幾十年做個好人，做彌陀弟子多好！做釋迦弟子，不會墮三途；做彌陀弟子，能超越十法界，不僅僅是六道輪迴，超越十法界。是真的，不是假的，你要能相信，你就佔大便宜，你就得大福報。一生不欺騙一個人，別人欺騙我，我都清楚，我都知道。我有這個能力給他，沒有能力他就不會騙我，為什麼？不會欺騙一個沒有錢的人，騙他的錢，這他做不到，他也挺聰明的。

二零一二淨土大經科註　　（第五八五集）　　2014/1/16

二零一二淨土大經科註 583

印尼是回教國家，他們有宗教教育，他不忌諱宗教。宗教教育心量要拓開，要包容其他宗教，這樣才真正能做到化解衝突，安定和諧。也非常難得，印尼的回教大學校長帶著幾位教授來看我，也是專程來的，中午在我這邊吃飯，晚上回去了。告訴我，學校要正式開辦一個漢學院，這很難得。漢學院裡面就學習中國的儒釋道，著重古時候傳下來的經典，這非常有意義。

這個老師就比較困難了，所以我這段時期在揣摩，我們用什麼方法？就想到我們用光碟、用錄像，做成有系統的教科書，我們再出版這些東西。你要是辦這個班，我把這個教材給你，教科書給你，你就能辦成，不要請老師，用光碟教學。我們漢學院的，將這些研究員、這些教授支援你們，每年我們可以做二、三次的訪問，跟你們交流，跟你們交換學習心得，用這個方法來幫助大家。我們這樣就可以聯絡全世界的漢學學者。

二零一二淨土大經科註　　（第五八三集）　　2014/1/14　

現在學習的愈來愈多，我們自己國家注意到了，現在還趕不上外國。頭一個印度尼西亞，他們全國中學、小學把《弟子規》定為必修課程，一萬五千多所學校。他們的教育部主管，應該是司長，主管中小學教育的，教育司，到香港來看我，專程來的。早晨從那邊飛過來，中午在我這邊吃了飯，晚上就回去了。問我怎麼個教法？書印好了，翻成了馬來文。我這一想，到哪裡去找老師？當然他們培養師資是第一樁大事，應該辦一個專門的培訓班，訓練老師。這個老師，起初我們馬來西亞中心老師可以幫助他們，到他們那邊去教個三個月、四個月，因為只有一門課《弟子規》。希望把他們老師教會了之後，他們的老師繼續不斷再教，老師愈多愈好。

二零一二淨土大經科註　　（第五八三集）　　2014/1/14　

今年，印度尼西亞全國中小學把《弟子規》編成他們必修的課程。他們教育部的官員來看我，來告訴我，一共有多少個學校？有一萬五千多個學校開始學習，已經把《弟子規》翻成馬來文，現在問題就是缺乏師資。我說既然大家喜歡傳統文化，我們把世界上研究傳統文化的機構聯起來，我們共同來傳承這個事業。

二零一二淨土大經科註　　（第五八三集）　　2014/1/14　

二零一二淨土大經科註 579

中國傳統文化在這個大地上五千年了，這個底子多厚！現在我們丟掉、疏忽才兩百年，還有一點跡象，再要不扶正、不努力把它興起來的話，大概再過一百年就不行了，想興都興不起來了。像其他國家古代文明，著名的四大文明只剩中國一個存在，這個也垂死，也差不多快滅亡，那三個滅亡很久了，決定不能復興。我們今天還可以復興，要我們這一代人真幹，要拼命、要深入，古人留下這麼多典籍，要深入。

二零一二淨土大經科註　　（第五七九集）　　2014/1/11

為什麼佛教到中國來，中國人馬上能接受、歡迎？因為它們立足點相同，佛法基礎是孝親尊師，中國傳統文化也是孝親尊師，完全沒有矛盾。佛教到中國來了，中國人接納，這是中國人度量很大，能夠包容不同族群的文化。這是印度文化，不是中國的，能包容。包容之後就互補，它提升中國傳統文化，中國傳統文化也提升了佛文化，彼此雙方都得利益。

二零一二淨土大經科註　　（第五七九集）　　2014/1/11　

二零一二淨土大經科註 573

別人的毀謗，對我們的怨恨、障礙、羞辱，甚至於陷害，全是消業障。業障消盡，福報就現前，別著急。如果在消業障這個時候你還有怨恨心，那就錯了，業障上又加上業障，那個麻煩就大了。所以替我們消業障這些人不是惡人，我們要感恩，沒有他，我的業障消不了。你得要知道，讚歎我的人，獎勵我的人，那是消我的福報；罵我的人，害我的人，消我的罪業。你說哪個好？我的福報被那些人消掉了，這個我們不願意的，業障被人消掉好。所以我們對於陷害我們的人要感恩，對於讚歎我們的人，謝謝他就算了，為什麼？他消我福報，這個要懂得。真正搞清楚、搞明白，我們生活在這個世間天天快樂、法喜充滿，不了解的就產生怨恨。你看，讚歎他的，替他消福報的，他很歡喜；替他消業障的，他還起怨恨。這叫顛倒，這個沒有智慧。學佛要開智慧，智慧就是從這個地方就看到了。這幾句話我們要真懂了，應用在日常生活當中，多大的福氣！

二零一二淨土大經科註　　（第五七三集）　　2014/1/7　

宿世因緣，不是偶然的。我們如果到極樂世界去一趟，這個緣就成了，就成功了，永遠在一起。要不然的話，不能到極樂世界，走的時候孤孤單單，沒有一個人陪你，你往後也找不到這些人，找到也不認識。

二零一二淨土大經科註　　（第五七三集）　　2014/1/7　

二零一二淨土大經科註 568

我們起心動念，老祖宗教給我們，「行有不得，反求諸己」。應當怎麼樣？起心動念先想想，當事人是我自己，我怎樣承受？我喜不喜歡？「己所不欲，勿施於人」，這叫善心，就避免過失，避免惡報。我喜歡別人怎麼對我，我就應該要怎樣去對別人，我才能得到善的果報。我不希望別人這樣對我，我千萬不要用這些方法對別人，我不喜歡，人家也不喜歡，不能不懂。人能夠時時刻刻回光返照，過失就減少了。在造作一切惡業的時候，完全沒有想到別人的感受，只滿足自己的快意，不行，你跟人結了怨。

二零一二淨土大經科註　　（第五六八集）　　2014/1/4　

　縱然是以善意幫助別人，手法也要講求善巧方便，總是讓人生歡喜心。大乘教裡佛常說，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。彌勒菩薩是中國佛門弟子大眾推選的一個，以歡喜接人，把他的形像放在山門口，面對著大門。表什麼意思？學佛，進佛門來第一個就是要學著包容，第一個要學笑臉迎人。這是教育，不是把他當神明來禮拜，不是的，是表法的意思。什麼樣的條件能入佛門？寬宏大量，喜笑迎人，這是諸佛菩薩。

二零一二淨土大經科註　　（第五六八集）　　2014/1/4　

二零一二淨土大經科註 565

帶不去的就應該放下，就不要放在心上。什麼東西能帶去？信願持名可以帶去，能帶去的抓緊，決定不能放鬆。所以念佛，今天科學家所說的話，分秒必爭。一秒鐘可以念一句佛號，行住坐臥不離這個，真幹。我這一秒鐘沒有念佛，這一秒鐘空過了，真可惜。真搞清楚、搞明白了，真肯放下，成功了。

二零一二淨土大經科註　　（第五六五集）　　2014/1/2

我們在這個世間，活一天替阿彌陀佛做一天事情，阿彌陀佛什麼事情？叫我們表演，把念佛人的樣子做出來，影響別人、勸告別人。這就是阿彌陀佛的事業，除這個，不是阿彌陀佛的事業。

二零一二淨土大經科註　　（第五六五集）　　2014/1/2

　惡人能橫行一時，前世福德保護了他，但是「今世為惡，福德盡滅」，福德盡滅的時候，他的災難現前。望西法師說，「今依造惡，宿善滅時，善神捨去」，有護法神，善神離開了，走了，「故今世遭厄」，災難來了，這個災難帶給他苦。

二零一二淨土大經科註　　（第五六五集）　　2014/1/2

二零一二淨土大經科註 643

第十八願說出了，臨命終時一念、十念都可以往生，太容易了！可是我們聽了千萬不要僥倖，僥倖會失敗。臨命終一念、十念都能往生，我現在念它幹什麼？不需要念，等臨命終時再念。你有沒有想到，臨命終時你頭腦清不清楚？如果不清楚，你看，很多人臨命終時連他的家人都不認識。自己的晚輩來看他的時候：你是誰？問他是誰，這個就是現在一般人講老年痴呆症，得老年痴呆症的人決定不能往生，往生的緣就斷掉了。在我們這一生生活當中，決定不能斷眾生的法緣，斷眾生的法緣，大概最可能的就是老年痴呆症，你會得這個果報。應該勸大家念佛，他念不念隨他，他耳朵聽到阿彌陀佛、聽到《無量壽經》了，阿賴耶就是種子，這個種子現在不起作用，來生後世遇到緣起作用。這個好，你常常幫助眾生種這個善根，你決定得生極樂世界。

二零一二淨土大經科註　　（第六四三集）　　2014/3/6

二零一二淨土大經科註 641

　　往生到極樂世界的人，只要生到極樂世界，只要見到阿彌陀佛，智慧、德能、神通就統統具足了，見佛就具足了。見佛怎麼具足的？佛力加持的，這不是我們修來的，我們要修得，那要修很長很長時間，無量劫。所以到極樂世界，成佛就太容易了，時間很短，短到你自己都無法想像。

二零一二淨土大經科註　　（第六四一集）　　2014/3/4　

二零一二淨土大經科註 640

　海賢老和尚去年往生了，一百一十二歲，預知時至。我們看了他一生的事蹟，雖然寫得不很長，可是淋漓盡致。

　他的徒弟印智法師到我這裡來，把這些事情告訴我們，帶了光碟，還帶了一份文字的檔案，就是光碟裡頭所說的話，寫成文字。我看了三遍，非常受感動。

　它裡面還有個故事，是真的不是假的。老和尚有一次在山上，遇到一隻大狼，很凶，他知道跑也沒有用，跑不過牠，狼很會跑。遇到怎麼辦？他說如果真的是冤親債主，我就還債，讓牠吃吧，就閉著眼睛坐在那裡念佛，一心專念阿彌陀佛。一會這個狼咬著他的褲腿，他就跟著走，走到那個狼山洞裡頭，看到一隻母狼生小狼難產，苦不堪言。老和尚心裡明白了，這個狼一定是要他救這個母狼。他就盤腿坐在那裡念佛，大概十幾分鐘之後，這個母狼生了五隻小狼。看大狼那個樣子，好像是很感恩、很感激他來救牠，他就給狼說法，希望念佛求生淨土，不要再墮畜生道，不要再造業，不要再殺生，勸牠。老和尚就走回來了。畜生也看到這個人有道行，能救那個母狼，畜生能找他救苦救難。他也真有大慈悲心，能夠感動天地鬼神，能夠感動這些畜生，不是凡人，真正是佛門的大德。

二零一二淨土大經科註　　（第六四０集）　　2014/3/3

二零一二淨土大經科註 634

如果學佛一輩子，最後不能往生，這一生就白學了。誤會需不需要化解？不需要。有很多人替我叫不平，我都勸他，大家好好念佛到極樂世界，做阿彌陀佛的弟子，在彌陀會上我們一起來修行，還留戀這個世界嗎？

二零一二淨土大經科註　　（第六三四集）　　2014/2/25

二零一二淨土大經科註 632

印智法師前幾天來，送了一份他師父海賢老和尚往生錄下來的光碟。我這幾天客人多，客人離開了我有時間，我把它看過一遍。海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他、禮敬他。他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲。一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。

　　這個光碟我昨天晚上看了，早晨我給胡居士，希望我們大量拷貝流通。看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。非常難得，光碟裡面所說的他們已經寫成文字了。光碟的說明，這個文字不多，可以把它印成小冊子，跟光碟一起流通。多看這個、多聽，確實能堅固我們的道心，堅定我們的願心。一生就是求生淨土，生活隨緣，什麼都不求，樣樣都好，樣樣都不在乎。他生過病，年輕的時候。病在腿上，他母親給他找醫生，找了很多醫生都看不好，最後他自己明白了，這是業障，他就念阿彌陀佛求生淨土，念了二、三個月，全好了，再都沒有發。阿彌陀佛能治病，問題在於你信不信，你真信，他真能治病，你真相信，念佛聲聲都得到阿彌陀佛的加持，聲聲都得到一切諸佛如來加持

。

　　雖然生活非常清苦，他住的是個小廟，在農村裡頭。我看到這照片上照下來的，他那個小廟還沒有我們教學樓大，我們教學樓有三層，它只有一層，叫來佛寺，也有典故。人在這個世間學佛了，佛在入滅的時候，教導弟子最後兩句遺教是，佛滅度之後，佛弟子「以戒為師，以苦為師」。持戒不怕苦，必定能成就。成就絕不是在這一生，是在來生，來生決定不要去搞輪迴。

二零一二淨土大經科註　　（第六三二集）　　2014/2/24　

二零一二淨土大經科註 631

我們今天在人道裡面，好像煞有其事的樣子，如果我們是真的頭腦清楚，想一想，不要想別的，想昨天、想今天上午，不像做一場夢一樣嗎？上午、昨天還能有第二次嗎？不可能。分分秒秒我們都是在作夢，分分秒秒都不可思議，都是了無痕跡。前一秒，後一秒追念前一秒，前一秒不見了，痕跡都找不到。上午沒有了，昨天沒有了。

所以佛法常常講就在當下，這句話講得非常現實，現實是什麼？現實就在當下，一秒鐘之前不是當下了。當下就是這一念，這一念變現出的境界你自己去欣賞，無論是清淨的環境、染污的環境，是善是惡，全是自己心裡變現的。有沒有這個事情？根本就沒有，如果有，它應該在。前一秒鐘在，前一秒鐘我找回去，我再回去看看，回不去了。這是什麼？這叫事實真相，佛經上講諸法實相，這叫真如，這叫自性。真如、自性是能現能變，所變所現的境界了不可得。真如呢？真如裡頭一無所有，自性裡頭一無所有，但是它能現萬法。惠能大師最後一句說「能生萬法」，能生萬法就是一念，這一念不可得，不要以為這一念可以得到，不可得。

　　真正徹底明白搞清楚了，你覺悟了，你明白了，你回頭了，你知道事實真相。知道事實真相怎樣？心裡頭痕跡都沒有，過去的事情沒有，未來的事情沒有，現在也沒有，說現在，現在過去了。

二零一二淨土大經科註　　（第六三一集）　　2014/2/23　

我們今天在人道裡面，好像煞有其事的樣子，如果我們是真的頭腦清楚，想一想，不要想別的，想昨天、想今天上午，不像做一場夢一樣嗎？上午、昨天還能有第二次嗎？不可能。分分秒秒我們都是在作夢，分分秒秒都不可思議，都是了無痕跡。前一秒，後一秒追念前一秒，前一秒不見了，痕跡都找不到。上午沒有了，昨天沒有了。

所以佛法常常講就在當下，這句話講得非常現實，現實是什麼？現實就在當下，一秒鐘之前不是當下了。當下就是這一念，這一念變現出的境界你自己去欣賞，無論是清淨的環境、染污的環境，是善是惡，全是自己心裡變現的。有沒有這個事情？根本就沒有，如果有，它應該在。前一秒鐘在，前一秒鐘我找回去，我再回去看看，回不去了。這是什麼？這叫事實真相，佛經上講諸法實相，這叫真如，這叫自性。真如、自性是能現能變，所變所現的境界了不可得。真如呢？真如裡頭一無所有，自性裡頭一無所有，但是它能現萬法。惠能大師最後一句說「能生萬法」，能生萬法就是一念，這一念不可得，不要以為這一念可以得到，不可得。

　　真正徹底明白搞清楚了，你覺悟了，你明白了，你回頭了，你知道事實真相。知道事實真相怎樣？心裡頭痕跡都沒有，過去的事情沒有，未來的事情沒有，現在也沒有，說現在，現在過去了。

二零一二淨土大經科註　　（第六三一集）　　2014/2/23　

二零一二淨土大經科註 630

父母，父母一定跟你有緣，沒有緣你不會到家裡來。有四種緣，這四種緣是增上緣，你沒有父母，你怎麼能到人間來？佛說父子四種緣:

第一種，報恩的，父母在過去生中對你有恩惠，你感恩，你到他家來投胎，將來是孝子賢孫，報恩來的。

第二種是報怨，是有仇恨的，過去生中你傷害他，他記在心上要報復，這下你在人間，他人間的緣成熟，來了，到你家來，這個人將來是什麼？敗家子，會把你這個家搞得家破人亡，到你家來了。

第三種，討債，父母欠他的，他向父母討債的，債討完他就走了，欠得少的，二、三歲他走了，他討完了；欠得多的，可能一輩子。受他供養，年歲老了兒子供養，他雖然供養你，沒有孝順心，欠得多，物質生活條件比較厚；要是欠得少，吃飽就可以，也沒有好的臉色給你看，這還債的。

還債是你欠他的，欠得多，你這一生賺的錢都是供養父母，好像是個孝子；欠得少的，也就是你賺得很多，只照顧他生活就可以，多餘的不給。這四種緣，我們冷靜觀察現在這個世間，你全就都看到，都在眼前，隨時隨處你都能看到。佛說的一點都不錯，世法裡頭點點滴滴都不出因果的定律。我們想我們在人間能夠過一個幸福安穩平安的日子，要明白這個道理，跟我們周邊這些人的關係要清楚，哪些是報恩報怨的，哪些是討債還債的，我們心裡有數。這一生當中我們要把這些關係整理好，這四種緣要把它轉變成法緣，這就最好。這些恩恩怨怨都放下，都變成同參道友，這就是功德，這做了真正的功德。

二零一二淨土大經科註　　（第六三０集）　　2014/2/22