十法界，特別是六道。一切諸佛剎土，十法界六道眾生，你都看得清楚，你都聽得清楚，你在極樂世界沒有離開他們，他們跟你有緣，緣成熟的時候，你會化身去度他。他喜歡什麼身分，你就現什麼身分，現身說法自己沒有起心動念，完全順眾生。像《楞嚴經》上所說的，「隨眾生心，應所知量」，隨心應量，眾生想什麼你就現什麼，幫助他，接引他；他喜歡聞什麼法，想聽什麼法，你就給他講什麼法。而且同時可以現無量無邊身，剋實而論，佛菩薩的數量比我們人數多，多得太多了，佛菩薩人數多數，眾生是少數。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第七十九集） 2014/7/20
大乘佛法裡面准許你有一物，這是非常特別的，那就是阿彌陀佛，心上可以放阿彌陀佛。阿彌陀佛是萬德洪名，一切諸佛所修所證就是這個。這四個字完全是梵文音譯過來的，翻成中國的意思，我們就明白了。阿彌陀佛，阿翻成中國意思是無，有無的無，彌陀翻成中國意思是量，無量，佛翻成中國意思是智慧，是覺悟。這個名號完全翻成中國意思，無量智慧、無量覺悟。一切諸佛所修所證，全是無量智慧、無量覺悟。這個放在心上沒關係，可以往生到極樂世界。心上放別的妄想雜念去不了，去不了極樂世界；心上放阿彌陀佛，可以往生極樂世界。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第七十九集） 2014/7/20
佛法裡頭一切造作，起心動念是心造業，言語是口在造業，動作是身在造業，動作裡頭你看看，有眼耳鼻舌身，還有意，意是屬於心，是屬於念頭。起心動念言語造作無不是業，如果這個業不善，那無不是罪，這個不能不知道。我們念佛為什麼不能往生？佛是念了，敵不過業力。我今天二十四小時，多少時間念佛，多少時間在造業？你說我今天做了十個鐘點的功課，二十四小時還有十四個小時你在造業。那十四個小時造業的力量強，十個小時念佛的力量弱，依舊敵不過。所以念佛不能往生，道理在此地。
那要怎麼辦？世尊彌陀、諸佛菩薩教我們一個方法能消業障，就是真懺悔。真懺悔要用什麼？要用真心，你要把心改變過來，那個力量非常強大。為什麼？所有的業，無量劫來造的業，全是妄心，在佛家講，阿賴耶、末那、意識在造業。前五識了別，不分別，不分別就不造業。誰分別？第六意識分別，第七識執著，第八識含藏種子，妄心。佛憑什麼救度一切眾生？憑真心。造作無量無邊罪業，妄心。把妄心換成真心，業就沒有了，就真的消掉了。這個是佛法裡最精彩的修學修因證果的依據，理論的依據，用真心什麼問題都解決了，真就不假。在什麼地方用？我念佛的時候用真心，念完之後我就不用真心了，你的真心還是妄心。一真一切真，一妄一切妄，生活用真心，工作用真心，待人接物，一切時一切處，無不是用真心，恭喜你，你這一生成就了。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第七十九集） 2014/7/20
人能隨喜，傲慢嫉妒這些障礙都沒有了。看到別人好，別人超過自己，能生歡喜心，這個難得，這是大德，你的功德不在他之下。在他之下怎麼樣？嫉妒、障礙，想方法破壞他，不讓他成就，那就造罪業了。你看到歡喜讚歎，他有多大功德，你就有多大功德，甚至於你的功德超過他。現在我們看今天社會，男女老少，各行各業，隨喜太少了。看到什麼？看到競爭，看到鬥爭。特別是同一個行業，不擇手段的破壞別人，一味希望自己成就超過一切人，一切人都不如我。這個念頭不好，這個念頭是什麼？自私自利，這個念頭就是缺德，它不是功德，沒有道德。現在人，我們普遍看到的，自讚毀他，自己讚歎自己，抬高自己，貶低別人，毀謗別人，這是在現在社會普遍看到的，男女老少，各行各業，你細心觀察。
宏琳法師寫了這麼一本書，《若要佛法興，唯有僧讚僧》，功德無量，提醒現在社會所有的眾生。要記住，讚歎就是隨喜，隨喜落實在讚歎，心裡頭見一切人都是好人，見一切事都是好事，才能生得出隨喜讚歎，成就功德。不善的事情能隨喜嗎？我們在「稱讚如來」裡頭講過，這個人所作所為違背性德，那怎樣？不讚歎，這就對了。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第七十九集） 2014/7/20
真正知道有因果報應，就不敢為非作歹了；知道積功累德，就自然會隨喜功德。我們自己做的功德不多，別人做得不少，我能隨喜，把他的功德變成我的功德。他有沒有損失？他沒有，好像他是一盞燈，點燃的，我這個火把借他的光，我也點燃了，這叫隨喜功德，我的點燃，他沒有損失。而且我這個燈能放光，是承他的功德，光光互照，成就無量無邊功德。
隨喜的反面就是嫉妒障礙，嫉妒障礙要看什麼樣的人，什麼樣的事，看它的影響。影響的時間愈長，面愈大，那個罪就愈重。如果這個人是個好人，我們嫉妒他，我們要破壞他的好事，那他的好事是利益眾生的，破壞怎麼樣？眾生不能得利益。這個結罪不是跟他結，他能夠利益多少眾生，他能夠利益一千人、一萬人，你要向這一千人、一萬人結罪，麻煩可大了！如果他影響若干年，或者十幾年、二三十年，這個罪，時間愈長罪就愈重。障礙佛法很麻煩，釋迦牟尼佛的法運，後面還有九千年，你要是把它破壞，後面九千年的人沒有聞法的機會，這個責任你要承當。那我們懂得隨喜功德，我們看到這樁好事，把它發揚光大。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第七十九集） 2014/7/20
每個往生的人，包括現前往生的人，今天往生的人，到達極樂世界見佛之後，進入佛的講堂，就有能力像佛一樣，也能夠分無量無數無邊的身。幹什麼？不是接引眾生，是到十方一切諸佛剎土裡面去拜佛。這個法界無量無邊諸佛，去供養佛修福，聽經聞法修慧，極樂世界的學習是這麼個學習法。自己的本身在阿彌陀佛講堂聽佛講經，沒離開。阿彌陀佛也有個本事，在大講堂講經沒有中斷，接引眾生，化身出去，分身出去了，自己的真身、報身在極樂世界如如不動。我們到極樂世界也是一樣，我們的報身也是如如不動，坐在阿彌陀佛面前。但是我們也有能力分身，這就是到達極樂世界，你就有這個能力。能力從哪來的？阿彌陀佛給你的，阿彌陀佛四十八願無量功德加持給你，你就有這個能力。這能力不是你修得的，是佛加持的。到什麼時候修得？明心見性就修得。所以到極樂世界明心見性快，不難。我們了解這個事實真相，極樂世界怎麼能不去？決定要去。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第七十九集） 2014/7/20
出六道輪迴，最簡單、最方便的法就是淨土，淨土主張帶業往生，這個業就是業障，業障沒有懺悔盡沒有關係，可以帶著業障往生極樂世界。這在八萬四千法門裡面，任何一個法門沒有帶業的，都是要消業障，要斷煩惱。消業障斷煩惱太難了，我在年輕的時候，學法華、學天台、學法相、學楞嚴，都講消業，沒有講帶業的。自己認真反省，不帶業難。他們一定要斷煩惱，才能證得果位。最低的果位我們都做不到，小乘初果、大乘初信位菩薩，這剛入門。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第七十九集） 2014/7/20
