從中國人記載，釋迦牟尼佛的正法一千年、像法一千年過去了，末法一萬年已經過去一千年了，現在是第二個一千年，前面四十一年。往後，包括我們現在一起算，九千年。九千年我們看起來好像很長，但是在整個佛法裡面來看很短。這九千年當中，我們能不能得人身？太難了。即使得人身，很難聞到佛法，佛法之衰，一代不如一代，到最後的幾百年當中，經典可能完全都不見了。最後的一百年，所有經典都沒有了，《無量壽經》存在，留在世間一百年。一百年之後，《無量壽經》也沒有了，只剩下一句阿彌陀佛佛號，這個佛號還留一百年。在那個時候聽到這句佛號能信、能願、肯念，都能往生，只是愈來機會愈少了。往後就是滅法了，這個世間沒法了，要等彌勒佛出現。彌勒佛什麼時候來？前面讀過了，五十六億七千萬年，彌勒菩薩才到人間。這些事情搞清楚、搞明白，我們就會生勇猛心，機會太難得，我遇到了，決定不肯放棄，我一定牢牢的把它抓住，我們決定在這一生當中成就，這就對了。我們的善根福德因緣還有不足，不要緊，勇猛精進能夠補出來。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第七十六集） 2014/7/14
尤其十八願裡面，五逆十惡，本來是十念往生，唯除五逆十惡，但是善導大師為我們解釋。善導，唐朝時候人，傳說當中他是阿彌陀佛，應身到我們世間來的，出現在中國，那麼善導的話就是阿彌陀佛自己說的。五逆十惡，一切罪業當中極重的罪業，佛說這個意思，是勸人不要造這個罪業。那已經造了怎麼辦？已經造了真正懺悔，佛還是來度你。這就是顯示阿彌陀佛四十八願，這個能量是無限的，它能夠叫你在臨命終時一念善心，這臨終這一念當中沒有怨恨，沒有貪瞋痴慢疑，問題解決了。長時間沒有難，最後這一念，最後這一念比什麼都重要，關係到你的來生。
但是我們怎樣保證最後一念是阿彌陀佛，沒有其他雜念？全靠平常把這句佛號念熟，平常就要放下，對於一切順逆境界，順境不要貪戀，逆境沒有怨恨，日常生活當中訓練這一招，這就是你的功夫真正得力了。順境有貪戀，逆境有怨恨，就完了，你怎麼能保證你臨命終時最後一念是阿彌陀佛？要學海賢，你看海賢，有一些老同修跟他說：你往生的時候，我們大家來給你助念。他笑一笑，助念靠不住，不牢靠，還是自己有把握念佛往生這才牢靠。
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今天世界上許多科學家提出警告，科學要繼續這樣的發展，突飛猛進，科學家警告是有根據的，五十年之後，這個地球上不能住人了，為什麼？全染污了。現在糧食染污，可能將來會水染污，到最後嚴重，空氣染污，人到哪裡去？所以現在有很多人才發現，中國古人為什麼不重視科學技術？不是沒有，有，你看指南針、火藥，這都是中國人發明的。為什麼他不繼續做？諸葛亮在世的時候，發明機械化的運輸，木牛流馬，雖然速度很慢，它不需要人力，一天能夠走三、四十里。他死了之後完全毀掉，不留給後人，為什麼？科學技術中國叫工巧，不重視這些。也就是中國人崇尚大自然，不崇尚這些技巧，這就是中國人與道相應，不與道相違背，科學技術是與道相違背。你細細研究，中國人真有智慧。智慧是自己自性裡頭本有的，只要得清淨心，就生智慧。
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夏蓮居老居士會集的經台中李老師看到了，黃念祖老居士這個註李老師就沒有看到。他老人家這個註解，在海外看到的，我是第一個人。那個時候他帶到美國，他在美國弘法，時間只住一個月，以後再沒去了，一生在美國一次，住一個月，我正好在美國。他帶了一套油印的本子，鋼版蠟紙寫出來的油印本子，它是稿本，印出來，找這些高僧大德請他們指教，未定稿，我拿到的是這一份。我看了之後非常歡喜。黃念祖老居士這個名字以前李老師給我講過，所以我對這個名字很熟。我以為他已經不在了，作古了，沒有想到他比李老師年輕，他還在。我們遇到的時候，他七十多歲了，大我十幾歲。見到之後非常歡喜，在國內弘揚這個本子就他一個人，在海外也是我一個人，我們連研究討論交流的人都找不到，所以遇到之後非常歡喜。在那個時代，我長居在國外，但是每一年大概至少會到北京去三次，去看他、看趙樸老。現在他們都往生了，我到國內去的時間少了，真正找一個來討論經教的人都沒有了。
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我這個海外弘法，是一句開玩笑的話引起來的。那個時候我住在新加坡，我在那邊講經教學，團結宗教。印尼有些同學到新加坡來看我，想邀我去，到那邊去講經弘法。我看那些邀請的人，大多數學佛時間都不很長，我對他們很感謝，我沒去，看以後的緣分。他就問我，那到底什麼人來邀請你會去？我就開了個玩笑，他們不可能做到的，我說你們總統邀請我會去。沒有想到他們就真正找到，找到副總統，副總統出的邀請函帶來了。怎麼樣？沒有找到總統，找到副總統。所以我第一次到印尼，是副總統邀請，下了飛機，我們的車就到總統府，跟副總統見面。跟總統也見了一次面，那時總統梅加瓦蒂。
這一次越南同修來邀請我，告訴我，他們用總統名義來請的，但是沒有正式的文件。越南的佛教跟我也很有緣分，我在澳洲，我們的道場越南人很多。悟通法師跟我出家，越南人，這十幾年來很用功，我講的許多經論都經過他翻成越南文，在越南流通很廣。我答應他，明年找時間我去訪問他們。第一次去還是去訪問好，我們建立感情，了解狀況，第二次再去講經。所以緣不成熟，障礙很多，不能不知道。
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我們學佛，這個要看清楚、要看明白，現在佛不在世了，自己要知道提升。佛教的事業就是講經教學，沒有其他的。世尊當年在世沒有道場，一生沒有建道場。這些國王大臣、長者居士，他們有花園、有別墅，供養釋迦牟尼佛，佛也不拒絕，在這個裡面講經，開大法會，講完了之後離開了，還給他們。換句話說，統是借用，不接受供養，乾淨，心地清淨。同學也沒有什麼爭的，名聞利養都是假的，佛都捨掉了，所以道業精進。
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淨土法門是難信之法，諸佛都是這麼說法，為什麼能相信，為什麼你能在這一生能往生？絕不是這一生開始學的，你過去生中生生世世已經學了這個法門。而且曾經供養諸如來，供養多少？無數，所以你的善根深厚。《彌陀經》上有一句話說，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，無論是什麼狀況往生到極樂世界的，他都不是普通人，過去生中修的那個根深，時間長。這一生當中遇到了，得到諸佛菩薩加持，你才能信、能願、真肯念這一句佛號，念到自在往生。我們在這一生當中所見所聞，沒有一個不是過去生中修學的功夫深，才會有這種狀況，否則的話不可能。
所以我們了解事實真相，要珍惜這一次的緣分，這一次的緣分不淺，一定要好好的抓到。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第七十六集） 2014/7/14
外面的事情，幫助眾生的事情要隨緣，不要去攀緣，攀緣就錯了。攀緣是我要想怎樣怎樣，錯了，隨緣好。有緣分，盡心盡力，為什麼？好事，對眾生有利益的事情，對社會有利益，有好處。對佛教有好處，對國家有好處，對世界和平有好處，有這個緣就做。沒有這個緣可別去找，要找就錯了，那叫攀緣，那不叫隨緣。隨緣還得看緣，緣是不是真成熟了，不是真成熟可以不必。也就是他真的有誠意，環境許可，沒有障礙，大家都歡喜，這緣成熟了可以，沒有成熟不能答應。所以要有智慧，不可以感情用事。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第七十六集） 2014/7/14
