二零一四淨土大經科註 79

十法界，特別是六道。一切諸佛剎土，十法界六道眾生，你都看得清楚，你都聽得清楚，你在極樂世界沒有離開他們，他們跟你有緣，緣成熟的時候，你會化身去度他。他喜歡什麼身分，你就現什麼身分，現身說法自己沒有起心動念，完全順眾生。像《楞嚴經》上所說的，「隨眾生心，應所知量」，隨心應量，眾生想什麼你就現什麼，幫助他，接引他；他喜歡聞什麼法，想聽什麼法，你就給他講什麼法。而且同時可以現無量無邊身，剋實而論，佛菩薩的數量比我們人數多，多得太多了，佛菩薩人數多數，眾生是少數。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十九集）　　2014/7/20

大乘佛法裡面准許你有一物，這是非常特別的，那就是阿彌陀佛，心上可以放阿彌陀佛。阿彌陀佛是萬德洪名，一切諸佛所修所證就是這個。這四個字完全是梵文音譯過來的，翻成中國的意思，我們就明白了。阿彌陀佛，阿翻成中國意思是無，有無的無，彌陀翻成中國意思是量，無量，佛翻成中國意思是智慧，是覺悟。這個名號完全翻成中國意思，無量智慧、無量覺悟。一切諸佛所修所證，全是無量智慧、無量覺悟。這個放在心上沒關係，可以往生到極樂世界。心上放別的妄想雜念去不了，去不了極樂世界；心上放阿彌陀佛，可以往生極樂世界。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十九集）　　2014/7/20

佛法裡頭一切造作，起心動念是心造業，言語是口在造業，動作是身在造業，動作裡頭你看看，有眼耳鼻舌身，還有意，意是屬於心，是屬於念頭。起心動念言語造作無不是業，如果這個業不善，那無不是罪，這個不能不知道。我們念佛為什麼不能往生？佛是念了，敵不過業力。我今天二十四小時，多少時間念佛，多少時間在造業？你說我今天做了十個鐘點的功課，二十四小時還有十四個小時你在造業。那十四個小時造業的力量強，十個小時念佛的力量弱，依舊敵不過。所以念佛不能往生，道理在此地。

那要怎麼辦？世尊彌陀、諸佛菩薩教我們一個方法能消業障，就是真懺悔。真懺悔要用什麼？要用真心，你要把心改變過來，那個力量非常強大。為什麼？所有的業，無量劫來造的業，全是妄心，在佛家講，阿賴耶、末那、意識在造業。前五識了別，不分別，不分別就不造業。誰分別？第六意識分別，第七識執著，第八識含藏種子，妄心。佛憑什麼救度一切眾生？憑真心。造作無量無邊罪業，妄心。把妄心換成真心，業就沒有了，就真的消掉了。這個是佛法裡最精彩的修學修因證果的依據，理論的依據，用真心什麼問題都解決了，真就不假。在什麼地方用？我念佛的時候用真心，念完之後我就不用真心了，你的真心還是妄心。一真一切真，一妄一切妄，生活用真心，工作用真心，待人接物，一切時一切處，無不是用真心，恭喜你，你這一生成就了。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十九集）　　2014/7/20

人能隨喜，傲慢嫉妒這些障礙都沒有了。看到別人好，別人超過自己，能生歡喜心，這個難得，這是大德，你的功德不在他之下。在他之下怎麼樣？嫉妒、障礙，想方法破壞他，不讓他成就，那就造罪業了。你看到歡喜讚歎，他有多大功德，你就有多大功德，甚至於你的功德超過他。現在我們看今天社會，男女老少，各行各業，隨喜太少了。看到什麼？看到競爭，看到鬥爭。特別是同一個行業，不擇手段的破壞別人，一味希望自己成就超過一切人，一切人都不如我。這個念頭不好，這個念頭是什麼？自私自利，這個念頭就是缺德，它不是功德，沒有道德。現在人，我們普遍看到的，自讚毀他，自己讚歎自己，抬高自己，貶低別人，毀謗別人，這是在現在社會普遍看到的，男女老少，各行各業，你細心觀察。

宏琳法師寫了這麼一本書，《若要佛法興，唯有僧讚僧》，功德無量，提醒現在社會所有的眾生。要記住，讚歎就是隨喜，隨喜落實在讚歎，心裡頭見一切人都是好人，見一切事都是好事，才能生得出隨喜讚歎，成就功德。不善的事情能隨喜嗎？我們在「稱讚如來」裡頭講過，這個人所作所為違背性德，那怎樣？不讚歎，這就對了。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十九集）　　2014/7/20

真正知道有因果報應，就不敢為非作歹了；知道積功累德，就自然會隨喜功德。我們自己做的功德不多，別人做得不少，我能隨喜，把他的功德變成我的功德。他有沒有損失？他沒有，好像他是一盞燈，點燃的，我這個火把借他的光，我也點燃了，這叫隨喜功德，我的點燃，他沒有損失。而且我這個燈能放光，是承他的功德，光光互照，成就無量無邊功德。

　　隨喜的反面就是嫉妒障礙，嫉妒障礙要看什麼樣的人，什麼樣的事，看它的影響。影響的時間愈長，面愈大，那個罪就愈重。如果這個人是個好人，我們嫉妒他，我們要破壞他的好事，那他的好事是利益眾生的，破壞怎麼樣？眾生不能得利益。這個結罪不是跟他結，他能夠利益多少眾生，他能夠利益一千人、一萬人，你要向這一千人、一萬人結罪，麻煩可大了！如果他影響若干年，或者十幾年、二三十年，這個罪，時間愈長罪就愈重。障礙佛法很麻煩，釋迦牟尼佛的法運，後面還有九千年，你要是把它破壞，後面九千年的人沒有聞法的機會，這個責任你要承當。那我們懂得隨喜功德，我們看到這樁好事，把它發揚光大。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十九集）　　2014/7/20

每個往生的人，包括現前往生的人，今天往生的人，到達極樂世界見佛之後，進入佛的講堂，就有能力像佛一樣，也能夠分無量無數無邊的身。幹什麼？不是接引眾生，是到十方一切諸佛剎土裡面去拜佛。這個法界無量無邊諸佛，去供養佛修福，聽經聞法修慧，極樂世界的學習是這麼個學習法。自己的本身在阿彌陀佛講堂聽佛講經，沒離開。阿彌陀佛也有個本事，在大講堂講經沒有中斷，接引眾生，化身出去，分身出去了，自己的真身、報身在極樂世界如如不動。我們到極樂世界也是一樣，我們的報身也是如如不動，坐在阿彌陀佛面前。但是我們也有能力分身，這就是到達極樂世界，你就有這個能力。能力從哪來的？阿彌陀佛給你的，阿彌陀佛四十八願無量功德加持給你，你就有這個能力。這能力不是你修得的，是佛加持的。到什麼時候修得？明心見性就修得。所以到極樂世界明心見性快，不難。我們了解這個事實真相，極樂世界怎麼能不去？決定要去。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十九集）　　2014/7/20

出六道輪迴，最簡單、最方便的法就是淨土，淨土主張帶業往生，這個業就是業障，業障沒有懺悔盡沒有關係，可以帶著業障往生極樂世界。這在八萬四千法門裡面，任何一個法門沒有帶業的，都是要消業障，要斷煩惱。消業障斷煩惱太難了，我在年輕的時候，學法華、學天台、學法相、學楞嚴，都講消業，沒有講帶業的。自己認真反省，不帶業難。他們一定要斷煩惱，才能證得果位。最低的果位我們都做不到，小乘初果、大乘初信位菩薩，這剛入門。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十九集）　　2014/7/20

二零一四淨土大經科註 78

用真心容易開悟，對一切眾生一定要慈悲，慈幫助眾生得樂，悲幫助眾生離苦。常常要想到，佛法在世間為什麼？就是為幫助眾生離苦得樂。要常存這個心，時時刻刻不能丟掉。用什麼方法幫他離苦得樂？用教學。所以一切諸佛菩薩沒有一個不教學的。教他什麼？教他破迷開悟。苦從迷來的，迷破了，苦就斷了、就滅了。覺悟了，真正得樂。覺悟的人法喜充滿，常生歡喜心。你們看看海賢老和尚，他法喜充滿，一生，有人跟我們講過，他一生當中從來沒有見到他發過脾氣，從來沒有看到過他批評人、毀謗人，沒有，總是歡歡喜喜，滿面笑容，恆順眾生，隨喜功德。這我們要學。見什麼人都是好人，連打他、侮辱他，他心目當中都是好人。好人為什麼做壞事？一時迷惑，他做錯事了，不要去怪他，他會回頭，回頭就是好人。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十八集）　　2014/7/18　

《華嚴》上說，「一切眾生皆有如來智慧德相」。相信這句話是真的，一切眾生個個都有像如來一樣的智慧、一樣的德能、一樣的相好，要用信心、要用念力來轉變，這個就對了。所以對人不能不恭敬，能修禮敬諸佛，你的念頭就產生效果。為什麼？普賢菩薩哪能不加持你！普賢在一切菩薩眾裡頭上首，普賢菩薩看一切眾生都是諸佛，他沒有看錯，他對一切諸佛統統禮敬。對人要行禮，有禮貌；對事認真負責，就是對事的禮敬；對物，像這張桌子，把它擺得整整齊齊、擦得乾乾淨淨，是對它的禮敬。千萬別搞錯了，桌子是佛，每天給它磕頭就錯了，完全搞錯了。它是佛沒錯，它是桌子的形式，我們不必對它跪著禮拜，擺整齊、擦乾淨，這是對它的敬。統統在日常生活當中，你早晨起床到晚上睡覺，這一天所看到的、聽到的、聞到的、接觸到的，「毋不敬」，這是中國《禮記》上的一句話。沒有一樣不是用恭敬心對待，這樣的人他能不生淨土嗎？

普賢十願，願願都通西方極樂世界，不能疏忽。我每天念佛念十萬聲，我對人瞧不起，我對人不尊重，能不能往生？不能往生。為什麼？你那十萬聲佛號是從沒有恭敬心那個妄心念出來的，不作數，恭敬心跟阿彌陀佛才會起感應。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十八集）　　2014/7/18　

二零一四淨土大經科註 77

　在中國大陸廣東潮州有個謝總，很難得，他把他企業賺來的錢統統辦班教學。每個月辦兩次，每一次七天，他就是七天辦一班，休息七天，下一次七天再辦。辦了三年沒中斷，一分錢不收，人家捐錢也不要。他公司賺錢的時候，好像人數只有一百多人，他能照顧的，供吃供住七天，到那個地方。他這個班裡頭，第一堂課就是水結晶，「人生不能不看的一個實驗」，要大家看。看了之後你心裡就有數，原來自己不知道，現在你明白了，起心動念有感應。如果是說惡念，那個反應非常不好，對你身心健康就有障礙，對你家庭事業當然也造成麻煩；人的念頭，好念頭，就一帆風順，身心健康，家庭和樂。很有啟發性，頭一堂教你相信科學，這是科學說的。

七天的課程，七天能夠把一個惡人變成善人，能夠把一個貪官變成廉潔，再不敢貪污，真了不起，證明人性本善，人是很好教的。

他七天課程沒有老師去教，完全用光碟。他自己做教練，教練什麼？帶著大家一起看，看完之後，讓大家提出心得、感想，互相交流，他再引導大家，就是教練。他沒有教員、沒有教官，他自己當教練，陪著大家一起學。他自己原本是黑道的，無惡不作的，遇到佛法回過頭來，大善人，第一大善人。不但自己回頭，能帶領，三年帶領七千多人回頭了，這裡面還有兩千多是地方幹部，都變成好官員。真能救國家，真能救全世界，中國文化救全世界不是假的，真的。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十七集）　　2014/7/16　

一定要覺悟，人世間太苦了，特別是我們生在這個時代，善人少、惡人多，做好事苦，非常辛苦，幹壞事有人幫忙。我們一生奉公守法，學佛之後，知道佛法的殊勝，一生依教奉行。沒有護持，為什麼沒有護持？正知正見的人太少了。那些護法的人很多，多數是世間的達官貴人財主，他們需要什麼？他們需要你為他祈禱，天天功德為他迴向，幫助他升官發財，他來護持。講經的可憐，講經不行，這個沒用處，他不來，他根本不來聽經，所以講經沒有人照顧。古時候講經的人國王大臣照顧，現在國家不管你了，讓你自生自滅。

我們這裡照片掛著有個韓館長，她護持我三十年，到她往生，沒有她三十年的護持，就沒有今天的成就。三十年，她給我一個安定的環境，每天可以學習經教，可以有講台練習講經，聽眾不拘多少，從五、六個人到幾百個人。這在過去在台灣前面三十年，沒有這三十年，哪來的成就？所以，這個護法功德我們不能忘記，我們每天講經都給他們迴向。老師是指路，幫助我們解除經典上的疑難；護持重要，不護持，你身心不安，你怎麼能把心定下來學教？所以護持功德非常大。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十七集）　　2014/7/16　

  

　

淨業三福總共十一句，十句是自利，末後一句勸進行者，這就是弘法利生。你看看，自己不成就不能教學，教學一定自己先成就。身行言教，自己沒有做到不能教人，教人人家不相信。在歷史上，教學最成功的，釋迦牟尼佛、中國的孔夫子，這教學最成功。為什麼會最成功？他們都是掌握住先行其言，我說話我都做到，我沒有做到的不說，所以別人相信。如果我們說到自己沒有做到，別人不信，不信那就是白教了，這教育就失敗了。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十七集）　　2014/7/16

化解煩惱習氣，化解妄想雜念，最好的方法，念佛，信願持名。讓我們二六時中，就是從早到晚心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外統統清出去。好，這最健康的，沒有比這個更好的。心地什麼都沒有，連佛也沒有，那是八萬四千法門的宗旨，難！我們做不到。心上放一個東西，行，用這一個代表一切，把一切歸原成一尊阿彌陀佛，這個我們做得到。心裡什麼都沒有，做不到，有很多人什麼都沒有，他執著空，那還是一樁東西在。他心裡什麼？他心裡有個空，有個空它就不空了，那個煩惱的根沒有拔除。我們現在用特別的方法，把阿彌陀佛請來，把煩惱拔除掉。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十七集）　　2014/7/16　

二零一四淨土大經科註 76

從中國人記載，釋迦牟尼佛的正法一千年、像法一千年過去了，末法一萬年已經過去一千年了，現在是第二個一千年，前面四十一年。往後，包括我們現在一起算，九千年。九千年我們看起來好像很長，但是在整個佛法裡面來看很短。這九千年當中，我們能不能得人身？太難了。即使得人身，很難聞到佛法，佛法之衰，一代不如一代，到最後的幾百年當中，經典可能完全都不見了。最後的一百年，所有經典都沒有了，《無量壽經》存在，留在世間一百年。一百年之後，《無量壽經》也沒有了，只剩下一句阿彌陀佛佛號，這個佛號還留一百年。在那個時候聽到這句佛號能信、能願、肯念，都能往生，只是愈來機會愈少了。往後就是滅法了，這個世間沒法了，要等彌勒佛出現。彌勒佛什麼時候來？前面讀過了，五十六億七千萬年，彌勒菩薩才到人間。這些事情搞清楚、搞明白，我們就會生勇猛心，機會太難得，我遇到了，決定不肯放棄，我一定牢牢的把它抓住，我們決定在這一生當中成就，這就對了。我們的善根福德因緣還有不足，不要緊，勇猛精進能夠補出來。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十六集）　　2014/7/14

尤其十八願裡面，五逆十惡，本來是十念往生，唯除五逆十惡，但是善導大師為我們解釋。善導，唐朝時候人，傳說當中他是阿彌陀佛，應身到我們世間來的，出現在中國，那麼善導的話就是阿彌陀佛自己說的。五逆十惡，一切罪業當中極重的罪業，佛說這個意思，是勸人不要造這個罪業。那已經造了怎麼辦？已經造了真正懺悔，佛還是來度你。這就是顯示阿彌陀佛四十八願，這個能量是無限的，它能夠叫你在臨命終時一念善心，這臨終這一念當中沒有怨恨，沒有貪瞋痴慢疑，問題解決了。長時間沒有難，最後這一念，最後這一念比什麼都重要，關係到你的來生。

但是我們怎樣保證最後一念是阿彌陀佛，沒有其他雜念？全靠平常把這句佛號念熟，平常就要放下，對於一切順逆境界，順境不要貪戀，逆境沒有怨恨，日常生活當中訓練這一招，這就是你的功夫真正得力了。順境有貪戀，逆境有怨恨，就完了，你怎麼能保證你臨命終時最後一念是阿彌陀佛？要學海賢，你看海賢，有一些老同修跟他說：你往生的時候，我們大家來給你助念。他笑一笑，助念靠不住，不牢靠，還是自己有把握念佛往生這才牢靠。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十六集）　　2014/7/14

今天世界上許多科學家提出警告，科學要繼續這樣的發展，突飛猛進，科學家警告是有根據的，五十年之後，這個地球上不能住人了，為什麼？全染污了。現在糧食染污，可能將來會水染污，到最後嚴重，空氣染污，人到哪裡去？所以現在有很多人才發現，中國古人為什麼不重視科學技術？不是沒有，有，你看指南針、火藥，這都是中國人發明的。為什麼他不繼續做？諸葛亮在世的時候，發明機械化的運輸，木牛流馬，雖然速度很慢，它不需要人力，一天能夠走三、四十里。他死了之後完全毀掉，不留給後人，為什麼？科學技術中國叫工巧，不重視這些。也就是中國人崇尚大自然，不崇尚這些技巧，這就是中國人與道相應，不與道相違背，科學技術是與道相違背。你細細研究，中國人真有智慧。智慧是自己自性裡頭本有的，只要得清淨心，就生智慧。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十六集）　　2014/7/14

夏蓮居老居士會集的經台中李老師看到了，黃念祖老居士這個註李老師就沒有看到。他老人家這個註解，在海外看到的，我是第一個人。那個時候他帶到美國，他在美國弘法，時間只住一個月，以後再沒去了，一生在美國一次，住一個月，我正好在美國。他帶了一套油印的本子，鋼版蠟紙寫出來的油印本子，它是稿本，印出來，找這些高僧大德請他們指教，未定稿，我拿到的是這一份。我看了之後非常歡喜。黃念祖老居士這個名字以前李老師給我講過，所以我對這個名字很熟。我以為他已經不在了，作古了，沒有想到他比李老師年輕，他還在。我們遇到的時候，他七十多歲了，大我十幾歲。見到之後非常歡喜，在國內弘揚這個本子就他一個人，在海外也是我一個人，我們連研究討論交流的人都找不到，所以遇到之後非常歡喜。在那個時代，我長居在國外，但是每一年大概至少會到北京去三次，去看他、看趙樸老。現在他們都往生了，我到國內去的時間少了，真正找一個來討論經教的人都沒有了。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十六集）　　2014/7/14

我這個海外弘法，是一句開玩笑的話引起來的。那個時候我住在新加坡，我在那邊講經教學，團結宗教。印尼有些同學到新加坡來看我，想邀我去，到那邊去講經弘法。我看那些邀請的人，大多數學佛時間都不很長，我對他們很感謝，我沒去，看以後的緣分。他就問我，那到底什麼人來邀請你會去？我就開了個玩笑，他們不可能做到的，我說你們總統邀請我會去。沒有想到他們就真正找到，找到副總統，副總統出的邀請函帶來了。怎麼樣？沒有找到總統，找到副總統。所以我第一次到印尼，是副總統邀請，下了飛機，我們的車就到總統府，跟副總統見面。跟總統也見了一次面，那時總統梅加瓦蒂。

這一次越南同修來邀請我，告訴我，他們用總統名義來請的，但是沒有正式的文件。越南的佛教跟我也很有緣分，我在澳洲，我們的道場越南人很多。悟通法師跟我出家，越南人，這十幾年來很用功，我講的許多經論都經過他翻成越南文，在越南流通很廣。我答應他，明年找時間我去訪問他們。第一次去還是去訪問好，我們建立感情，了解狀況，第二次再去講經。所以緣不成熟，障礙很多，不能不知道。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十六集）　　2014/7/14

我們學佛，這個要看清楚、要看明白，現在佛不在世了，自己要知道提升。佛教的事業就是講經教學，沒有其他的。世尊當年在世沒有道場，一生沒有建道場。這些國王大臣、長者居士，他們有花園、有別墅，供養釋迦牟尼佛，佛也不拒絕，在這個裡面講經，開大法會，講完了之後離開了，還給他們。換句話說，統是借用，不接受供養，乾淨，心地清淨。同學也沒有什麼爭的，名聞利養都是假的，佛都捨掉了，所以道業精進。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十六集）　　2014/7/14

淨土法門是難信之法，諸佛都是這麼說法，為什麼能相信，為什麼你能在這一生能往生？絕不是這一生開始學的，你過去生中生生世世已經學了這個法門。而且曾經供養諸如來，供養多少？無數，所以你的善根深厚。《彌陀經》上有一句話說，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，無論是什麼狀況往生到極樂世界的，他都不是普通人，過去生中修的那個根深，時間長。這一生當中遇到了，得到諸佛菩薩加持，你才能信、能願、真肯念這一句佛號，念到自在往生。我們在這一生當中所見所聞，沒有一個不是過去生中修學的功夫深，才會有這種狀況，否則的話不可能。

　所以我們了解事實真相，要珍惜這一次的緣分，這一次的緣分不淺，一定要好好的抓到。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十六集）　　2014/7/14

外面的事情，幫助眾生的事情要隨緣，不要去攀緣，攀緣就錯了。攀緣是我要想怎樣怎樣，錯了，隨緣好。有緣分，盡心盡力，為什麼？好事，對眾生有利益的事情，對社會有利益，有好處。對佛教有好處，對國家有好處，對世界和平有好處，有這個緣就做。沒有這個緣可別去找，要找就錯了，那叫攀緣，那不叫隨緣。隨緣還得看緣，緣是不是真成熟了，不是真成熟可以不必。也就是他真的有誠意，環境許可，沒有障礙，大家都歡喜，這緣成熟了可以，沒有成熟不能答應。所以要有智慧，不可以感情用事。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十六集）　　2014/7/14

二零一四淨土大經科註 75

大乘經上告訴我們，每一個往生的人過去生中無量劫來生生世世都是佛弟子，這一生當中遇到這個法門，得一切諸佛如來的加持，他生起信心、生起願心，放下萬緣，他往生了。這話說得有道理。那我們自己要曉得，理上講得很清楚，事上我們自己要努力，努力做什麼？放下，沒有別的，放下就作佛去了；不放下，一定要知道，繼續搞六道輪迴。那我們想想，我們願意繼續搞六道輪迴，還是願意放下，往生極樂世界，親近阿彌陀佛？情執要放下，財色名利要放下，說到最後，身心世界一切放下，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十五集）　　2014/7/13

要常安住不生不滅諸三摩地，諸是多，三摩地是正定。眼見色，看得清清楚楚、明明白白，而沒有起心動念，不起心、不動念叫三摩地，定；看得清楚明瞭是智慧，照見。凡夫一見就起心動念、就分別執著，這個叫習染，習氣嚴重的染污。六根對六塵境界他起心動念，吃東西講求味道、講求營養，穿衣服講求質料，現在很多人講求名牌，這都是造業。為自己，造業比較輕一點；要傷害別人，造業重。高處長今天在此地，沒走，他給我一個信息，是附體眾生透的，女孩子在外面穿著很暴露，會引起別人邪思，果報都在地獄，這是惡業。妳說我沒做壞事，妳穿的衣服暴露就是壞事，妳自己不知道，將來墮地獄的時候後悔莫及，那時候遲了，來不及了。我們能不能勸人？不能勸，勸了她怨恨，她說我們是老古董，跟不上時代。這是什麼時代？地獄的時代，確實我們是沒有跟上。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十五集）　　2014/7/13

眼見色，你起心動念、分別執著，順自己的意思起貪愛，不但貪愛，還要進一步，要佔有它，想得到它，這就生煩惱，這就心住了相，你動了念頭，這是什麼？這叫造業。業有善惡，如果是善業，維繫在倫理道德，佛家講戒律，在這個標準裡頭叫做善業，善業感三善道，你來生之後三善道去享福，你造了善業；如果是惡業，來生就三惡道去了。遇到財色名利，違背了倫常，違背了義理，你佔有它、擁有它，叫造惡業；以正義的心，合情、合理、合法，你佔有它，這是善業。不管你是什麼業，總的一句話說你造輪迴業，三善道跟三惡道是輪迴業，錯了，怎麼可以幹這個事情？

佛菩薩應化在這世間，六根接觸六塵境界怎樣？無住，沒有把這個境界放在心上，所以他能夠教化眾生，他能夠處理得正確。理事給你講清楚、講明白，心裡痕跡都不著，就是說決定不能把它放在心上，這叫功夫。修行人到有功夫，就是功夫得力了，這真有受用。功夫得力什麼？不造業，他來生決定在西方極樂世界，他決定不再搞輪迴了。在這個世間無論受什麼樣的冤枉，吃什麼樣的虧，受什麼樣的傷害，都不放在心上。放在心上是惡業，為什麼？你會起怨恨，你會起報復，那就是生生世世沒完沒了，再報來報去，那真叫迷惑顛倒。所以要像老和尚一樣能忍，人家打他兩耳刮，能忍；吐他一臉唾沫，能忍，不跟他計較。這是什麼？不造輪迴業，根本不要放在心上。老和尚說那些話是給我們聽的，他自己心地乾乾淨淨，絲毫沒有染著。忍辱，連忍辱的相都沒有，他心裡多自在，法喜充滿。心裡只有一句佛號，除一句佛號之外什麼都沒有，這是我們要學習的。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十五集）　　2014/7/13

我常說，我說的不是假話，化解問題就是講經說法，不要搞別的。現在國家有電視，把講經說法搬到電視上，二十四小時都播放，有人喜歡看的就看，人愈來愈多，我相信半年到一年，整個地球太平了，什麼問題都解決了。希望每一個宗教都出來講經說法，就能收到效果。這是釋迦牟尼佛當年在世給我們做的表法。他一生幹什麼事情？除了講經說法他什麼也沒幹。三十歲開悟，開悟之後就教學，七十九歲圓寂的，講經說法四十九年，沒有一天中斷。他是個什麼樣的人？教育家，是一位義務多元文化社會教育的工作者。他不收人錢，不收學費，不求供養，來者不拒，去者不留，一生教學。我們要向他學習。學習什麼？學習教學，自己學成之後要把自己經教落實到生活、落實到工作、落實到處事待人接物，然後教學。現在教學最好的方法就是用電視、用網路，沒有障礙，人家打開電腦就看到，比什麼都方便。一個國家想安定、想和諧，想化解戰爭，化解一切衝突，這個方法第一妙法。這是我們做了這麼多年，把這個效果、經驗貢獻給每個國家領導人，每個地區領導人。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十五集）　　2014/7/13

二零一四淨土大經科註 74

　極樂世界的人最大的好處，不需要飲食，沒有便溺，身體乾淨，不需要飲食，不需要睡眠。極樂世界光明世界，沒有夜晚，極樂世界沒有黑暗，都是光明。這個世界難得。

所以，佛化身去接引眾生，菩薩個個都化無量無邊無數無盡之身，幹什麼？到十方世界去拜佛。十方世界有無量無邊諸佛如來，分身到那裡去拜佛，供養佛修福，聽經聞法開智慧。所以分身就過去了，極樂世界修行一天，其他世界無量劫也比不上，他一天就能做到。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十四集）　　2014/7/11　

　　我現在講經，真正聽得懂的人不多，大概二十個都找不到，不容易。為什麼你聽不懂？心浮氣躁，妄想太多，雜念太多，事務太多，牽腸掛肚的事情你放不下，就障礙你聽經。

真正想往生極樂世界，不放下不行，什麼都得放下。世間這些事務，有些是要幫忙，為什麼？對眾生有利益，應該要幫忙。幫了了不要放在心上，讓心裡面只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你才能得一心不亂。念佛往生親近阿彌陀佛，到極樂世界去作佛，這個重要，比什麼都重要。人生大事沒有比這個更大的了，我們得要認識清楚，搞明白，其他的統統是假的，統統是小事，不是真事。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十四集）　　2014/7/11　

　批評、毀謗讓社會大眾會生起懷疑，對佛法、對所有宗教都會失去信心。失去信心，這個因果責任就太大了，失去信心就是經上講的斷人法身慧命，這比殺人身罪還重。你是斷他的法身慧命，果報都在地獄，非常可怕，這事情不能做。我們聽到毀謗，心裡趕緊念阿彌陀佛，不要讓其他東西干擾，保護自己的清淨心、平等心。實在不能忍受，避開；能夠忍受，在這裡念佛，他毀謗我們，我們念佛迴向給他，這就對了，希望減輕他的罪業。對人、對事、對物都要把事實真相搞清楚、搞明白，沒有搞清楚，沒有搞明白，就批評、就毀謗，很容易冤枉人。人要受了重大的冤枉，無處可以申冤，這個因果責任誰來承當？造作的人他現前不知道，死後他就明白了，那個時候後悔莫及。

　　古聖先賢、諸佛菩薩、祖師大德都教我們，學佛要學忍辱波羅蜜，忍辱仙人是我們最好的榜樣。受什麼樣的委屈都不必說話，這樣消自己的業障，增自己的功德，不要去申冤，不要去報復，不可以。大乘，尤其是淨宗，心目當中看一切眾生都是佛，禮敬諸佛，稱讚如來，決定沒有毀謗。他毀謗我、侮辱我、陷害我，我還是感謝他，為什麼？替我消業障。我這一世沒有造那麼重的業，也許前世造了，多生多劫以前，保不住。歡歡喜喜的接受，什麼冤枉都願意承當，好，心上沒有事情，一句阿彌陀佛念到底，我們對這個世間什麼都不求，只求往生極樂世界。所以我們跟任何人都能處得很好，於人無爭，於世無求。有求有爭就有衝突，我們沒有求，沒有衝突，跟什麼人都沒有衝突，真的是清淨平等覺。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第七十四集）　　2014/7/11　

你要真正搞清楚、搞明白，極樂世界不能不去。我們現在這個緣分太好了，這個緣分要捨棄，那你叫真錯了，你這一生所犯的過錯沒有比這個更大的。真正搞清楚、搞明白，下定決心非去不可，這個世間全放下了。不跟人爭，你們要爭你們去爭去，你們要的全拿去，我全不要了。有一樁事情放不下，就是往生極樂世界的障礙。統統放下，沒有一樣放在心上，心上只放阿彌陀佛，就對了。

二零一四淨土大經科註　　（第七十四集）　　2014/7/11　

每個往生到極樂世界的人，往生到極樂世界我們是凡夫，但是生到極樂世界，就得到極樂世界阿彌陀佛四十八願的加持。不但四十八願，阿彌陀佛無量劫修行的功德統統加持給你，你就變成了阿惟越致菩薩，阿惟越致就是法身菩薩。所以，彌陀無時無刻都在化身，化無量無邊、無數無盡之身，像這些菩薩化身，化身幹什麼？到十方世界去接引念佛往生的人。每個往生的人都見到佛的化身，沒有佛的化身，你不知道極樂世界在哪裡，所以他一定來帶你去。

二零一四淨土大經科註　　（第七十四集）　　2014/7/11