阿彌陀佛現無量無邊身，接引十方世界信願持名求生極樂世界這些眾生，佛接引眾生現的相不一樣，為什麼？佛沒有相，沒有一定的相，現相是「隨眾生心，應所知量」，眾生想什麼相，他就現什麼相。因此我們供佛，要選一尊佛像，你喜歡的，一生不要改變，到臨命終時，阿彌陀佛現的相就是這尊佛像。天天看他，果然現前了，你會非常歡喜，這個好。一切都要專一，不要太多，太多就雜了、亂了，到時候佛相現前，你還考慮這是不是真的阿彌陀佛，你動這個念頭佛就走了，你的機緣就錯過了，那還要搞六道輪迴，這個事情我們不能做。現在好，照相技術非常高明，我們供養的佛像，把它照相製成照片，無論到什麼地方，出外旅行統統帶著，住旅館把這個佛像供在面前，時時刻刻在身邊，本尊在家裡佛堂供的沒動。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第九十四集） 2014/8/18
韋提希夫人遭到難了，兒子叛逆，奪取父親的王位，他等不及了，他是太子，急著要當國王，要把父親害死，母親囚禁起來，失去自由了。他的父母都是釋迦牟尼佛的弟子，皈依弟子，遇到難的時候求佛。佛帶著舍利弗、目犍連到皇宮裡面去看韋提希夫人，佛當然了解這個事情。韋提希夫人向佛請教，這個世界太可惡了，有沒有好的世界，見不到這些災變的？她想求往生。佛把一切諸佛剎土展現給她看，這就像變魔術，讓她看到諸佛剎土，讓她自己選擇。她選擇極樂世界，她說這個世界好，她能不能求往生？
世尊就教給她念佛方法，一共講了十六種，就是《十六觀經》，這十六種方法裡面任何一種修成功了，都能往生到極樂世界。信願持名是第十六種，最後的一種方法，最後的是最殊勝的。古印度人跟中國人有相似的想法，最好的擺在後面，排列的順序。藝術表演，最後的一齣是最好的。為什麼？他要讓觀眾不會中途退出。為什麼？最好的在後面，你沒看到。第十六觀是最精彩的，連造作地獄罪業的眾生，臨命終時遇到這個法門，能信、能願、能念阿彌陀佛，念一聲、十聲都能往生。這個方法真的第一，到哪裡去找？有沒有這種人往生的？有，世世代代都有，現在還有，證明這個不是假的。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第九十四集） 2014/8/18
