悟梵法師是中陰身往生，實報土上品中生

　昨天有同修告訴我，梵師的懺悔文，是在今年年初的時候，我在高雄治牙齒，住在澄清湖旁邊的一個大廈，她在那個地方寫的，我們不知道。我們那裡工作的人員（義工），他看到了，他寄到香港來轉給我，我沒收到，所以一點印象都沒有。這是什麼？這是因果，因為有很多人有重要的東西請她轉給我，她不轉給我，她這個事情大概幹得不少。所以她的東西送給我的時候，也沒有人轉給我，這不是果報嗎？一報還一報。我這次看到，是他們在整理遺物發現有這麼一篇東西，我才看到。如果我早看到的話，那個加持幫助的力量會加好多倍。

她的為人傲慢、好面子，做錯事情她也不承認，也不肯低頭，是這樣的，這麼個個性，很要強，非常要面子。所以她是屬於中陰往生。她往生的時候不是到極樂世界，她中陰身是遊魂，畢竟是有善根，有這麼多同修誦經念佛迴向加持她，緣太殊勝了。所以中陰見到阿彌陀佛，這才完全相信，得一念淨心這樣往生的。

換句話說，她佛沒有白學，雖然學的時候是半信半疑，彌陀慈悲，一見到阿彌陀佛，那個半信半疑的心就斷掉了。這一下提升上去，提升上去這個果位不可思議，實報土上品中生，這個無法想像的。她的法名叫妙覺，叫妙覺菩薩。你看這個周轉就在一念，見到阿彌陀佛她才相信，沒有見到阿彌陀佛她不相信。如果她活著的時候就能有一念淨心，把疑慮全部排除，她就上品上生了，這是肯定的。說明了善導大師的話一點都不錯，「四土三輩九品，總在遇緣不同」。我常講，我們的緣太殊勝了，到哪裡去找！

什麼是障礙？不信就是障礙，半信半疑就是障礙。如果在她斷氣之後，沒有這麼多人誦經念佛給她迴向，她有沒有緣分見到阿彌陀佛就靠不住了，這個幫助的緣力量太大了，說明了真的一切法從心想生，平常多做好事，廣結善緣。她要不是在我身邊這麼多年，哪有這麼多人念佛誦經給她迴向！這麼多年雖然聽經聞法半信半疑，阿賴耶裡面佛法的種子那全都有，這是一點不假，只要斷疑生信、破迷開悟，問題就解決了。

聖教之難，真難！就難在半疑半信，她不是真信，真信的功德無量無邊不可思議。經上字字句句都是實話，沒有一句是虛妄的。學佛如是，學聖賢教育皆如是，要用真誠恭敬。佛菩薩所說的這些話，不是為別人說的，是為我一個人說的，你要用這種心態去學習，你所得到的功德是圓滿的。這個經是對某人說的，那個經是對那個人說的，你什麼都沒得到，你天天研究它，甚至於講解它，你自己得不到利益。為什麼？為別人說的，跟自己不相干，錯了。佛菩薩說法普度眾生，我是眾生，我全盤接受，這就是度我，你全盤接受是度你，他全盤接受是度他，不願意接受的就沒有法子。佛是普度，沒有分別、沒有執著，所以全在當人你肯不肯接受。

　　所以梵師做得很好，現身表法，讓我們在這個大劫難當前，有這麼一個好榜樣，給我們最大的信心。我們如何來應對這個災難就明白了，認清楚世出世間一切功德裡頭，無量無邊的功德就是學習經教。否則釋迦牟尼佛在世，為什麼講經教學四十九年，為什麼他不用別的？我們的病，最大的病就是疑惑，唯有用講經教學的方法幫助我們破疑生信，斷疑你就開悟了，都得要用這個方法。不但世尊，我們在經上看到的，十方三世一切諸佛如來全用的這個方法。在淨土三經裡面我們所看到的，阿彌陀佛在極樂世界天天講經，沒有一天休息。

摘錄自 :

淨土大經科註　　（第四十七集）　　2011/11/16　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0047

二零一四淨土大經科註 84

在中國，我們造彌勒菩薩的像是布袋和尚，真有其人，真有其事。他是在宋朝，南宋高宗的時代，出現在浙江奉化。他姓什麼，名字叫什麼，生平沒有詳細記載。《高僧傳》裡頭有他，有布袋和尚。不知道他是從什麼地方來的？在奉化一帶，背了一個布袋常常出去化緣，人家供養他的，就往布袋一放，提了布袋就走，所以稱他作布袋和尚。他的名諱沒傳，只傳出布袋和尚。他臨終的時候也是非常瀟灑，臨終告訴大家，他是彌勒菩薩的化身，說完，他真就走了，這個是可以相信的。說他是什麼人再來的，說了不走，那是假的，不是真的。如果說了，就是身分暴露，他就走了，這是真的。沒人知道他，他自己宣布他是彌勒菩薩，以後中國人塑彌勒菩薩就塑他的像。確實這個像跟彌勒這個名號相應，為什麼？知足、常樂，常生歡喜心，肚皮大能包容，取這個意思。心包太虛，量周沙界，沒有不能包容的。中國人把他的塑像放在山門，門口，面對著山門，旁邊是護法四天王，俗稱四大金剛。把他供在天王殿當中表法，意思是什麼？必須有大肚量能包容，常生歡喜心，你才能入佛門。把他代表入佛門必須具備的第一個條件，好！

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第八十四集）　　2014/8/3　

二零一四淨土大經科註 90

凡夫之人都想發財，而財是命中注定的，由不得自己。命裡沒有財，要懂得安分守己，為什麼？不是老天不公平，老天非常公平，那個人命裡有財前世修的，不是這一世。命裡沒有財，生到一個富貴人家，那生下來不就享福了嗎？沒錯。他命裡沒有修財的話，他有這個福報，是跟父母有這個緣分，他來了；到父母不在了，他當家做主，幾年就敗光了，這敗家子，為什麼？命裡沒有。

能夠繼承祖宗事業的，還能夠向上提升的，命裡有，這個道理不能不知道。他命裡那個財怎麼修的？過去生中修財布施，歡喜財布施，是這麼來的，而且愈施愈多、愈多愈施，這是大富長者他所修的因。聰明智慧是法布施來的，自己知道的東西沒有隱瞞、沒有吝嗇，肯教人，特別是希望別人修得比我更好，能在我之上，這個人是大智慧。

健康長壽是無畏布施，人遇到艱難困苦的時候，他能夠幫助他化解，幫助他平安度過，這了不起，這個果報是健康長壽。你看看，這三樣東西，財富、智慧、健康長壽，都是每個人希求的。所以大乘教裡常說「佛氏門中，有求必應」，世間人求的不外乎這些，佛把因果報應，善有善果、惡有惡報，把三種布施業因果報講清楚、講明白了，你如法照做，你三種都得到，不是假的。

二零一四淨土大經科註　　（第九十集）　　2014/8/13　

二零一四淨土大經科註 101

我的老師對得起我，我在三十幾歲的時候老師就勸我修淨土，念佛，我那個時候好高騖遠，認為淨土是老太婆教。對大經大論非常嚮往，學《華嚴》、學《法華》、學《楞嚴》、學《般若》、學《大智度論》，搞這些東西。這些東西搞了幾十年，知識，佛學知識，能不能斷煩惱？不能。能不能叫心定下來？不能。所以這真正認錯，真正知道那個法門是大根器人修的，我不是大根器的人，我修念佛這個法門，信願持名，我有把握，搞別的沒把握。往生要學海賢老和尚，自在往生，不必要人助念，助念那是沒有信心，那是不可靠。不要再搞六道輪迴了，六道這個人道這次來，看到做人多辛苦！來生得人道很不容易，五戒十善修得好才能得人身，這一句佛號念得好，生極樂世界，為什麼不去？

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一０一集）　　2014/8/31

要相信這一句佛號，在顯教裡面講，是一切諸佛如來的總名號，念這個名號，所有一切諸佛如來全部念到，一個都沒漏。在密宗裡面講神咒，這一句佛號是神咒裡頭的大總持法門，全念到了，也是一個不漏。教下講，這一句阿彌陀佛這個名號，包括十方三世一切諸佛所說的一切經教，都在這名號之中，名號功德不可思議。你不肯念，是你不知道它是寶，你不認識它，你真正搞清楚、搞明白，認識了，你能不念嗎？不吃飯不睡覺也要念。念這個佛號得的利益無量無邊，不可思議，無法想像，為什麼不幹？

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一０一集）　　2014/8/31

身是假的不是真的，身是物質現象，有思想，有受想行識，有心理現象、生理現象，生理現象是色身，物質；精神，有心理現象，全是假的，根本就不存在。我們自己不知道，還要爭名逐利，還要搞貪瞋痴慢疑，你說冤不冤枉？為誰搞的？真正把事實真相搞明白、搞清楚了，你才真肯放下。這一放下，天下本無事，六根在六塵境界上再不起心動念了，那就是放下屠刀，立地成佛。成佛需要多少時間？一念，這一念轉過來。為什麼轉不過來？不知道是假的，知道是假的，他就肯放棄，轉過來了，轉過來就成佛了。所以佛法修行沒有別的，就是放下。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一０一集）　　2014/8/31

二零一四淨土大經科註 40

我們今天遇到這個法門，深信不疑。怎麼修行？一部經、一部註解、一句佛號就行了。這一部經要去念，不要去想，用讀經的方法修念佛三昧。如果想經裡頭什麼意思，定就沒有了。我們不是求解義，經是無量義，我們要求解義，那就是胡思亂想，完全錯了。一切佛經，大小乘佛經，統統是無量義。如果我們不求定、不求慧、不求開悟，經典裡面佛怎麼教我，我就怎麼樣去做，這是下下根人學佛。能不能得受用？能。得什麼受用？來生可以得人身，修得好的可以生天，告訴你出不了六道輪迴；要想出六道輪迴，不能不知道戒定慧。戒是方法、是規矩，「讀書千遍」，這就是方法，「其義自見」，那就是結果。書裡頭的意思豁然明白了，這是什麼？從定開慧了。規矩裡頭最重要的是「一門深入，長時薰修」。學得太多太雜，你不能得定，它障礙你得定。定就是一心。放下萬緣，連經教都要放下。

二零一四淨土大經科註　　（第四十集）　　2014/4/27

二零一四淨土大經科註 24

在佛陀教學當中，最不可思議的就是淨宗法門，淨宗法門就這一句佛號，「下手最易，無分男女老少，不論智愚閑忙，人人能念，個個可行」。這個法門傳到中國來，東晉慧遠大師首創專依《無量壽經》。一部經、一句佛號，不是我創始的，慧遠大師創始的，這個要知道。慧遠大師那個時代，淨土經典只有《無量壽經》翻成中文，《彌陀經》、《觀經》都沒有翻出來。所以那時候依靠的，一部經、一句佛號。遠公大師在世的時候，四次見到極樂世界，他從來沒有告訴過人。

第四次是阿彌陀佛接他去往生，他才告訴大眾，阿彌陀佛跟蓮社比他早往生的蓮友，都在阿彌陀佛的身邊，他一個個的名字都可以叫得出來。別人問他，極樂世界像什麼樣子？跟《無量壽經》上講的一模一樣。證明是真的不是假的。遠公蓮社一百二十多個人個個往生，叫大圓滿。

二零一四淨土大經科註　　（第二十四集）　　2014/4/5　

二零一四淨土大經科註 19

在中國傳統教育裡頭，能看到關心愛護無過於母親對兒女，完全是付出，沒有任何要求，一切都是為兒女。父母做出犧牲奉獻，在過去社會裡頭有。父母是聖人，特別是母親，把兒女都教成聖賢君子，她這個付出不但對這一家做出最大的貢獻，她的兒女是聖賢君子，長大之後對社會做出極大的貢獻，這個貢獻的根源在哪裡？是母親從小教出來的。換句話說，她的子女為國家、為民族、為人群做出的一切貢獻，根源都是他母親。中國自古以來，教女比教男孩子重，家有賢妻、有賢母，國家才有忠臣。但是最近這個兩百年，傳統文化沒落了，大家把它忘記了，所以今天社會沒有看到有聖賢君子那樣的人。中國在過去每一個朝代都有，你去看歷史，你看二十五史哪一個朝代裡頭沒有聖賢豪傑。這是中國立國五千年而不衰原因在此地，全是教學。

二零一四淨土大經科註　　（第十九集）　　2014/3/30

二零一四淨土大經科註 12

海賢老和尚給我們做了榜樣，一百一十二歲，體力跟年輕人一樣，他每天種地，爬上樹。看到寺廟旁邊有一棵大樹，樹枝垂下來了，人走路不方便，他拿著鋸子到樹上去修剪，一百一十二歲的人，帶著斧頭、帶著鋸子去修剪。信徒到他廟裡去看他，他好高興，廟前門口有一棵柿子樹，結了很多柿子，爬上去摘柿子，摘了一籮筐拿下來分給大家。為什麼有那麼好的身體？沒有別的，他心裡頭沒有雜念、沒有妄想，身體是物質環境，境隨心轉！那我們身體跟他不能比，這就是我們還有妄念，還有妄想、有雜念。現在我們搞清楚、搞明白了，念佛把妄想雜念念掉了，這個老和尚一天到晚二十四小時只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外他什麼都沒有，所以他身體健康。阿彌陀佛是最清淨的、是最善的、是最殊勝的，為什麼不念？身體好，念佛身體就好。

　　有一個張先生向他請教，你怎麼樣保養身體的？他就告訴他，持戒念佛。說真的，一點都不錯。持戒是修身，身不會有毛病；念佛，心沒有毛病，身心健康。一百多歲很自在。

二零一四淨土大經科註　　（第十二集）　　2014/3/23

二零一四淨土大經科註 10

現在魔太多了，到處都是，非常明顯的感觸到。怎麼辦？《楞嚴經》教我們，「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」跟他們接觸，也不必得罪他，他說什麼，聽了就算了，別放在心上就對了，你要把他所講的東西放在心上，你就錯了，你就受群邪。「可見行人稍有執著，便失正見，即入魔途，求升反降，甚至墮入泥犁。」佛所教導我們的放在心上，佛之外所有的聽到都不要放在心上，功夫真正到家。

二零一四淨土大經科註　　（第十集）　　2014/3/22　

二零一二淨土大經科註 633

我們遇在這個時代，這個時代出家在家學佛都不容易，障緣特別多，就是障礙太多，善知識很少，到哪裡去找善知識？善知識也不被社會大眾尊重，真正善知識，乘願再來的人，他怎樣來幫助這個世界眾生？以出家身分、在家大德身分，會受人批評，會受人毀謗。對聖賢的批評毀謗，那個罪業是無間地獄，所以諸佛菩薩絕對不會做這個事情。

　　諸佛菩薩做怎麼樣的示現？像不久之前預知時至往生的大德們，無論在家出家，一生的行誼沒有人知道，默默無聞好，沒有人毀謗，持戒念佛。他不參禪，他也不念咒，他也不學經教，他什麼都不懂，有個鄉下小廟，沒有人願意住的，沒有人去爭的，平平安安度過他的一生，往生的時候示現瑞相，用這個方法度化眾生。

二零一二淨土大經科註　　（第六三三集）　　2014/2/24　

二零一二淨土大經科註 629

修一切善，六道輪迴裡頭的三善道；做一切不善，那就是六道裡頭的三惡道，善惡出不了六道輪迴。什麼原因？就是你有妄想分別執著，念念都在製造六道輪迴，你怎麼能超越？淨宗方法妙就妙在此地，教你放下妄想分別執著，一心專念阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也不想，什麼也不念，這句佛號念念不能忘記，淨念相繼，一句接著一句，念累了休息，休息好了接著再念，只有這一念沒有第二念，你決定生淨土，而且你又很快生淨土，生到淨土就得道了。作阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩就是法身如來的前身，他將來的成就就是法身如來，妙覺，無上菩提，他上面沒有了。住在哪裡？住在常寂光。

二零一二淨土大經科註　　（第六二九集）　　2014/2/21

二零一二淨土大經科註 602

我常常勸勉大家，把一切放下，把阿彌陀佛請在心中，晚上作夢也念阿彌陀佛。心裡頭沒有別的，除阿彌陀佛之外，什麼都不存在，都不放在心上。修行到這個功夫，沒有一個不往生，為什麼？你心裡頭真有佛了，真有阿彌陀佛，你決定到極樂世界，你往生的時候阿彌陀佛一定出現在你眼前，接引你往生。

二零一二淨土大經科註　　（第六０二集）　　2014/1/27　

二零一二淨土大經科註 597

印尼是世界最大的回教國家，它有二億三千萬人口，它是個島國，一萬多個島嶼組成，大島有蘇門答臘、爪哇，首都建在爪哇雅加達，過去我常常去訪問。這一次承蒙他們教育部派人來看我，大學也跟我商量辦漢學院的事情，這個我們都可以用基金會去支援他。還有瓦希德的夫人，前總統，我曾經陪同她訪問過中國，這十幾年前了，我非常感激，她希望我在今年找一個時間到印尼去訪問。我原則上同意了，看能不能找出時間。我相信中國傳統文化逐漸逐漸會被其他的國家歡迎、接受。所以這三個大學他們有很沉重的使命，要有真正第一流的漢學家來教化全世界的眾生。我們年歲大了，時間、精力都不夠用，只能盡我所能，在國際上這些影響幫助大家，完成這一樁大好事。所以大家同心協力，這樁事情有希望能做得成功。

二零一二淨土大經科註　　（第五九七集）　　2014/1/23

二零一二淨土大經科註 606

古大德教給我們，冤家宜解不宜結，對不起我的人，傷害我的人，毀謗我的人，侮辱我的人，陷害我的人，要原諒他們，也許過去生中我這樣對待他，今生他對我的報復。我明白了，我沒有怨恨，我感恩，一筆勾消了；如果我還有怨恨，來生我一定報他。這種冤冤相報，雙方都痛苦，何必！想通了，算了，一筆勾消。用真誠心待人接物，用愛心去關懷一切眾生，這就正確了。

　　知道有來世，就知道未來有一個真正好的去處，極樂世界。為什麼不去？到達極樂世界的成就，確確實實是一切人無法想像，極樂世界是遍法界虛空界最理想的生活環境，最殊勝的學習環境。

二零一二淨土大經科註　　（第六０六集）　　2014/1/31

　

二零一二淨土大經科註 599

我們冷靜的觀看夫妻，古人所說，「不是冤家不聚頭」。壽冶老和尚的道場，光明講堂，在藍塘道，大殿上寫的一副對聯，老和尚自己寫的，上聯，「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」，下聯寫的是「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。換句話說，人與人之間是什麼？善緣惡緣、討債還債，就是幹這個。你甘不甘心？情不情願？前世欠的債，這世我沒欠你，我為什麼要給你？你要真明白了，給他吧，給他就了了，甘心情願的給他。債要了，不了來生還要討。這一生不甘心，不能不給他，來生，你又向他討，他也是不甘心給你，生生世世沒完沒了，雙方都痛苦，何必呢？不如一筆勾消，我們到極樂世界去多好。他要能去，勸他也去，這是大善，這是真正功德；他要不願意去，那就隨他吧。

二零一二淨土大經科註　　（第五九九集）　　2014/1/25

　

二零一二淨土大經科註 595

我們是得三寶加持，壽命延長了，如果不是壽命延長，我在四十五歲就往生了，看看經文所說的，大概也是生邊地。肯念佛，願往生，對佛的智慧真的是有懷疑，沒搞清楚。延長這麼久，我延長差不多加一倍，到九十歲就加一倍了，這是一般延壽很少有這種現象。多半我們看到兩個七、三個七，或者是十二年，兩個十二年，三個十二年，這個看到，超過四十多年的很少，三寶加持。

我們非常感激佛菩薩，能給我們這麼長的時間，終於把這樁事情搞清楚、搞明白了。現在問我，不懷疑了，我這個不懷疑大概五年，是最近的五年，你問我，我不懷疑了。非常歡喜，萬緣放下，連佛法也放下了，專門念佛，專攻這一部《無量壽經》，跟著夏蓮公、黃念祖老居士的腳步來走。這個我要感恩我們的老師李炳南老居士，這是他教給我的。所以我有使命要弘揚這部經，宣傳這個本子，讓淨宗同學對於這個本子（會集本）跟集註產生信心。我的延壽就為這樁事情。

二零一二淨土大經科註　　（第五九五集）　　2014/1/22　

二零一二淨土大經科註 585

因果報應，能騙得了人嗎？騙不了，欠命要還命，欠債要還錢。只要他不捨，來世一定要還的，欠得多還得多，欠得少還得少，那又何必！人為什麼不在這一生，短短幾十年做個好人，做彌陀弟子多好！做釋迦弟子，不會墮三途；做彌陀弟子，能超越十法界，不僅僅是六道輪迴，超越十法界。是真的，不是假的，你要能相信，你就佔大便宜，你就得大福報。一生不欺騙一個人，別人欺騙我，我都清楚，我都知道。我有這個能力給他，沒有能力他就不會騙我，為什麼？不會欺騙一個沒有錢的人，騙他的錢，這他做不到，他也挺聰明的。

二零一二淨土大經科註　　（第五八五集）　　2014/1/16

二零一二淨土大經科註 583

印尼是回教國家，他們有宗教教育，他不忌諱宗教。宗教教育心量要拓開，要包容其他宗教，這樣才真正能做到化解衝突，安定和諧。也非常難得，印尼的回教大學校長帶著幾位教授來看我，也是專程來的，中午在我這邊吃飯，晚上回去了。告訴我，學校要正式開辦一個漢學院，這很難得。漢學院裡面就學習中國的儒釋道，著重古時候傳下來的經典，這非常有意義。

這個老師就比較困難了，所以我這段時期在揣摩，我們用什麼方法？就想到我們用光碟、用錄像，做成有系統的教科書，我們再出版這些東西。你要是辦這個班，我把這個教材給你，教科書給你，你就能辦成，不要請老師，用光碟教學。我們漢學院的，將這些研究員、這些教授支援你們，每年我們可以做二、三次的訪問，跟你們交流，跟你們交換學習心得，用這個方法來幫助大家。我們這樣就可以聯絡全世界的漢學學者。

二零一二淨土大經科註　　（第五八三集）　　2014/1/14　

現在學習的愈來愈多，我們自己國家注意到了，現在還趕不上外國。頭一個印度尼西亞，他們全國中學、小學把《弟子規》定為必修課程，一萬五千多所學校。他們的教育部主管，應該是司長，主管中小學教育的，教育司，到香港來看我，專程來的。早晨從那邊飛過來，中午在我這邊吃了飯，晚上就回去了。問我怎麼個教法？書印好了，翻成了馬來文。我這一想，到哪裡去找老師？當然他們培養師資是第一樁大事，應該辦一個專門的培訓班，訓練老師。這個老師，起初我們馬來西亞中心老師可以幫助他們，到他們那邊去教個三個月、四個月，因為只有一門課《弟子規》。希望把他們老師教會了之後，他們的老師繼續不斷再教，老師愈多愈好。

二零一二淨土大經科註　　（第五八三集）　　2014/1/14　

今年，印度尼西亞全國中小學把《弟子規》編成他們必修的課程。他們教育部的官員來看我，來告訴我，一共有多少個學校？有一萬五千多個學校開始學習，已經把《弟子規》翻成馬來文，現在問題就是缺乏師資。我說既然大家喜歡傳統文化，我們把世界上研究傳統文化的機構聯起來，我們共同來傳承這個事業。

二零一二淨土大經科註　　（第五八三集）　　2014/1/14　

二零一二淨土大經科註 579

中國傳統文化在這個大地上五千年了，這個底子多厚！現在我們丟掉、疏忽才兩百年，還有一點跡象，再要不扶正、不努力把它興起來的話，大概再過一百年就不行了，想興都興不起來了。像其他國家古代文明，著名的四大文明只剩中國一個存在，這個也垂死，也差不多快滅亡，那三個滅亡很久了，決定不能復興。我們今天還可以復興，要我們這一代人真幹，要拼命、要深入，古人留下這麼多典籍，要深入。

二零一二淨土大經科註　　（第五七九集）　　2014/1/11

為什麼佛教到中國來，中國人馬上能接受、歡迎？因為它們立足點相同，佛法基礎是孝親尊師，中國傳統文化也是孝親尊師，完全沒有矛盾。佛教到中國來了，中國人接納，這是中國人度量很大，能夠包容不同族群的文化。這是印度文化，不是中國的，能包容。包容之後就互補，它提升中國傳統文化，中國傳統文化也提升了佛文化，彼此雙方都得利益。

二零一二淨土大經科註　　（第五七九集）　　2014/1/11　

二零一二淨土大經科註 573

別人的毀謗，對我們的怨恨、障礙、羞辱，甚至於陷害，全是消業障。業障消盡，福報就現前，別著急。如果在消業障這個時候你還有怨恨心，那就錯了，業障上又加上業障，那個麻煩就大了。所以替我們消業障這些人不是惡人，我們要感恩，沒有他，我的業障消不了。你得要知道，讚歎我的人，獎勵我的人，那是消我的福報；罵我的人，害我的人，消我的罪業。你說哪個好？我的福報被那些人消掉了，這個我們不願意的，業障被人消掉好。所以我們對於陷害我們的人要感恩，對於讚歎我們的人，謝謝他就算了，為什麼？他消我福報，這個要懂得。真正搞清楚、搞明白，我們生活在這個世間天天快樂、法喜充滿，不了解的就產生怨恨。你看，讚歎他的，替他消福報的，他很歡喜；替他消業障的，他還起怨恨。這叫顛倒，這個沒有智慧。學佛要開智慧，智慧就是從這個地方就看到了。這幾句話我們要真懂了，應用在日常生活當中，多大的福氣！

二零一二淨土大經科註　　（第五七三集）　　2014/1/7　

宿世因緣，不是偶然的。我們如果到極樂世界去一趟，這個緣就成了，就成功了，永遠在一起。要不然的話，不能到極樂世界，走的時候孤孤單單，沒有一個人陪你，你往後也找不到這些人，找到也不認識。

二零一二淨土大經科註　　（第五七三集）　　2014/1/7　

二零一二淨土大經科註 568

我們起心動念，老祖宗教給我們，「行有不得，反求諸己」。應當怎麼樣？起心動念先想想，當事人是我自己，我怎樣承受？我喜不喜歡？「己所不欲，勿施於人」，這叫善心，就避免過失，避免惡報。我喜歡別人怎麼對我，我就應該要怎樣去對別人，我才能得到善的果報。我不希望別人這樣對我，我千萬不要用這些方法對別人，我不喜歡，人家也不喜歡，不能不懂。人能夠時時刻刻回光返照，過失就減少了。在造作一切惡業的時候，完全沒有想到別人的感受，只滿足自己的快意，不行，你跟人結了怨。

二零一二淨土大經科註　　（第五六八集）　　2014/1/4　

　縱然是以善意幫助別人，手法也要講求善巧方便，總是讓人生歡喜心。大乘教裡佛常說，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。彌勒菩薩是中國佛門弟子大眾推選的一個，以歡喜接人，把他的形像放在山門口，面對著大門。表什麼意思？學佛，進佛門來第一個就是要學著包容，第一個要學笑臉迎人。這是教育，不是把他當神明來禮拜，不是的，是表法的意思。什麼樣的條件能入佛門？寬宏大量，喜笑迎人，這是諸佛菩薩。

二零一二淨土大經科註　　（第五六八集）　　2014/1/4　

二零一二淨土大經科註 565

帶不去的就應該放下，就不要放在心上。什麼東西能帶去？信願持名可以帶去，能帶去的抓緊，決定不能放鬆。所以念佛，今天科學家所說的話，分秒必爭。一秒鐘可以念一句佛號，行住坐臥不離這個，真幹。我這一秒鐘沒有念佛，這一秒鐘空過了，真可惜。真搞清楚、搞明白了，真肯放下，成功了。

二零一二淨土大經科註　　（第五六五集）　　2014/1/2

我們在這個世間，活一天替阿彌陀佛做一天事情，阿彌陀佛什麼事情？叫我們表演，把念佛人的樣子做出來，影響別人、勸告別人。這就是阿彌陀佛的事業，除這個，不是阿彌陀佛的事業。

二零一二淨土大經科註　　（第五六五集）　　2014/1/2

　惡人能橫行一時，前世福德保護了他，但是「今世為惡，福德盡滅」，福德盡滅的時候，他的災難現前。望西法師說，「今依造惡，宿善滅時，善神捨去」，有護法神，善神離開了，走了，「故今世遭厄」，災難來了，這個災難帶給他苦。

二零一二淨土大經科註　　（第五六五集）　　2014/1/2

二零一四淨土大經科註 156

釋迦牟尼佛是不是在我們地球上修行證道的？不是，早就成佛了。這一次來，《梵網經》上說第八千次，他到這個地球上來了八千次了，我們凡夫不認識，早就成佛了。於是我們就想到，阿彌陀佛在西方建立極樂世界多久？十劫。在無量長遠的時間裡頭，十劫是很短，可以說他在西方世界建立這一個點，成立沒多久。目的何在？接引眾生，接引這一方的眾生。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一五六集）　　2014/12/31

　　要相信一切因果不離自心。我們在六道輪迴裡頭，我們所受的是果報。現前我受的是什麼果報，說明什麼？這是我以前所造的因。現前我現在的一切念頭、言語、行為，那是感得來生的果報。我們這一生的因善，沒有不善，來生的果報好。來生不求人天福報，我只求往生極樂世界，親近阿彌陀佛，在極樂世界成就我的願望。做得到，往生極樂世界比生天還容易，比來生得人身也容易，為什麼不幹？日常生活當中，起心動念要知道因果不離自心，我這個念頭會感召什麼樣的果報，於是所有雜念放下了，一心正念，這個正念就是一句阿彌陀佛，阿彌陀佛不離自心。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一五六集）　　2014/12/31

  

諸佛世界剎土非常久遠，極樂世界才十劫，是個新的國土，以前沒有，十劫才有。十劫在菩薩境界裡很短的時間。所以我們到極樂世界，將來都是極樂世界的元老。你什麼時候來的？我第十劫就來了。那個世界的壽命是無量壽，就是無量劫，無量劫我們第十劫就去了，老資格了。一定要把握住，不要落在人後面。一定要知道這世界是假的，不但這個世界是假的，一切諸佛剎土全是假的，真的只有實報土、只有常寂光土，這是真的，這個不能不知道。知道之後我們就曉得取捨，我不取十方國土，我取極樂世界。為什麼？十方諸佛為我們介紹，極樂世界阿彌陀佛是什麼身分？光中極尊，佛中之王。也就好比大學很多，這個大學很特殊，一切大學都不能跟它相比，它的校長、它的教授確實高人一等，我們讀書一定選擇這個學校。而且這個學校很容易進去，讓我們自己有信心，能真正覺悟到我可以去，我能夠去得成，這個信念非常重要。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一五六集）　　2014/12/31

二零一四淨土大經科註 155

  

我們受了冤枉、受了委屈、受人家陷害，佛門弟子怎樣對待這個事情？一句南無阿彌陀佛，若無其事，不要把這放在心上，心上沒事，就法喜充滿，就常生智慧，消業障，增福慧。如果把這個事情放在心上，天天在生悶氣，要怎樣去報復他，這一生不能報復，來生我再報復你，那就冤冤相報沒完沒了，錯了，大錯了。你看，問題出在哪裡？在自己，不在外頭。所以佛家講內學，不講外。外面全是假的，沒有一樣是真的，你要把外面裝在心上，壞了，全錯了。真正行菩薩道，天天要接受這些折磨，有好的境界，順境，順你心，稱心如意的，怎樣？不生貪戀。那個很厲害，比人家陷害、殺你、謀害你甚至於更嚴重，因為你不曉得防備，惡的行為我們遠離它，這個你不會遠離。增長貪念，完了，增長貪心你就到鬼道去了，你的福享盡了，下一道是餓鬼道；要是愚痴的話，畜生道；如果是發脾氣，瞋恚心生起來，地獄道。

　所以順境、逆境是平等的，順境是來考驗我們會不會起貪心、會不會起傲慢；逆境也來考我們，你能不能忍耐，你能不能不起怨恨。這講真功夫，要不然在哪裡修？所以順境是修行的道場，逆境也是修行的道場，善緣是道場，惡緣也是道場。一定要修到什麼？統統看破，順境、善緣假的，逆境、惡緣也是假的，沒有一樣是真的，樣樣都不放在心上。始終把阿彌陀佛放在心上，你就對了，你就圓滿了，你一定到極樂世界成佛，極樂世界成佛快。

文摘恭录 —  二零一四淨土大經科註　　（第一五五集）　　2014/12/30

我初學佛的時候方老師告訴我，兩百年前中國寺院庵堂全是佛教的學校，沒有一個地方不講經的。現在沒有了，為什麼？現在國家不提倡。兩百年前，清朝，在道光、咸豐之前，國家提倡，所以佛法非常興旺。我們對傳統文化忽略，慈禧開始。慈禧是咸豐的妃子，咸豐死了之後，兒子是同治，年歲很小，她垂簾聽政，主權落在她手上，狂妄自大，自稱為老佛爺。過去歷代帝王，稱佛都是稱老師，自稱弟子，她自稱老佛爺，把佛菩薩往後推了。上行下效，國家領導人對佛看輕、看淡了，人民的信心逐漸降溫。到清朝末年亡國，講經人少了，民國初年，講經的大概不到二十個人。所以我們這一生當中，看到的、接觸到的、聽到的都是為死人服務，是經懺、佛事、法會這些東西，我看到這些東西，從來沒有看到一個道場是長期講經的，沒有。我在台灣早年，一個寺廟大概一年有一次講經，時間多長？一個星期。現在可能完全沒有了，宗教變成迷信。以前宗教是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化，現在沒了，完全沒有了，宗教跟迷信掛勾，跟迷信劃上等號，多麼不幸，這麼好的東西。能教我們一生脫離六道輪迴，這還得了嗎？哪個方法能脫離六道輪迴？找不到。而佛門裡頭真正有把握的，到現在還有效的，那就是淨宗，淨土三經一論，真幹的人真有成就。

文摘恭录 —  二零一四淨土大經科註　　（第一五五集）　　2014/12/30