二零一四淨土大經科註 64

地球要回歸到一家人，不是一家就會有競爭、會有鬥爭、會有戰爭，要走這條路，競爭、鬥爭、戰爭都是往三途走，不是好事，應該要走佛的道路，要走聖賢的道路。我們來生到哪裡？來生到極樂世界去作佛，這一生是我們在地球上的最後身，下一次再來是菩薩身，化身來的。這個人是什麼？覺悟了，不再造業了，起心動念為人，不為自己。

二零一四淨土大經科註　　（第六十四集）　　2014/6/16

二零一四淨土大經科註 63

正信，正知正見，是入道必須具備的條件，沒有這個條件你遇不到，遇到你不能辨別，把邪惡的當作正法，這個問題就非常嚴重。那如何辨別邪正？經典就是標準，與經典上所講的相應，百分之百的相應，正法，不相應就是邪法。多少邪法？百分之一，百分之九十九說的跟佛講的差不多，但是只有一分跟佛講的不一樣，你立刻就要警覺到那是邪法，那就是妖魔鬼怪。妖魔鬼怪為什麼能夠欺騙正法的人？正法的人迷惑，百分之九十九都是真的，那一分沒什麼關係。關係可大了，那一分就把你帶到無間地獄去了。這就是古德所說的，醍醐裡頭不能加毒藥，人家供養你一杯醍醐，這一大杯裡頭滴一滴毒藥，你要把它喝掉都送命了。一滴不能摻，純正之法。

二零一四淨土大經科註　　（第六十三集）　　2014/6/15　

信心比什麼都重要，沒有信心一切都不能成就，把信心擺在第一。真誠的信心、清淨的信心、恭敬的信心，就能感動，眾生有感，佛菩薩就有應，感應道交，就能感動。如果沒有信心，不能感動佛菩薩，誰來應？妖魔鬼怪。有，有這些東西來應，因為他看到你心裡頭有欲望、有瞋恨、有懷疑。你有貪瞋痴，貪瞋痴感應的是妖魔鬼怪，他來幫助你，他也來成就你，成就什麼？成就你的惡業。惡業將來感得的果報是三惡道，他來成就你，幫助你墮三惡道，你還非常歡喜，你還把他當好人，這個問題嚴重。

二零一四淨土大經科註　　（第六十三集）　　2014/6/15　

　　講經的人就要注意了，講經的人是佛弟子，還是魔弟子？魔弟子也來講佛經，裡頭有毒藥。佛弟子講經，譬如說遇到困難，這一句經文意思我不懂，我怎麼想也想不通，找參考資料也看不懂，這怎麼辦？念下去就好。沒錯，我念下去沒錯，我講會把它講錯，我念下去就不錯。你就老老實實念下去，這一句不講。這一段的意思不清楚，這一段不講，我這一段念下去，這是對的，決定不能用自己的意思。

二零一四淨土大經科註　　（第六十三集）　　2014/6/15　

二零一四淨土大經科註 62

我們最近看到一個彤彤往生的故事，十三歲的一個小女孩，她從聞佛法到往生就六十天。為什麼她能真信、真發願、真念佛，真的佛來接引她往生了？阿賴耶識裡面佛的種子能量夠了，我們跟她比，我們還不夠，她夠，所以一聽就相信了。早年我在美國，遇到一個比她還厲害的，她六十天，我在馬里蘭州遇到周廣大就三天，他在往生前三天才聞到佛法。難得的是什麼？一說他就相信，跟他講西方有極樂世界，釋迦牟尼佛說的，極樂世界怎麼好，他一聽就相信，有阿彌陀佛，阿彌陀佛多麼慈悲，到極樂世界修行好，他就相信。叫他的家人，他們全家人沒有宗教信仰，他要求他的太太、家親眷屬統統念阿彌陀佛送他往生，家人真幹。

我們那個時候華府佛教會剛剛成立一年，我在那裡擔任會長，我們派三個班，一班四個同修，三班輪流，日夜不斷，念佛三天他往生了，火化還有舍利。這不是假的，我們親眼看到的，三天。為什麼他能，別人不能？他過去生中跟佛的這個緣，學佛的緣，阿賴耶裡頭的種子有能量，他能量足了，除非是不接觸，一接觸就相信。他得的是癌症，那很痛苦，但是一相信了，一念佛，他就不痛了，效果馬上就出來。不需要用止痛藥，不需要打針，愈念愈歡喜，愈念精神愈好，愈念容貌愈好。這個境界讓我們看到，我們能不相信嗎？

二零一四淨土大經科註　　（第六十二集）　　2014/6/14　

二零一四淨土大經科註 60

唯有自愛才懂得愛人，他為什麼不愛人，為什麼怨恨人？他不知道自愛，只知道自己物欲的享受。物欲享受糟蹋自己的身體，錯了，自己完全不知道，人生的價值觀全都顛倒了。倫理道德那是古人騙人的，那是專制、那是瞎話。現在人不騙人，你不騙人？這些都是起源科學的精神，無論什麼人，科學精神四百多年了，你能不受它影響嗎？不知不覺的都受了影響，對什麼都懷疑，真正難得找到一個不懷疑的。

像海賢老和尚不懷疑，對什麼都沒有起過懷疑，其實這個人善根深厚，你騙我、你坑我、你陷害我，對你都不懷疑。受不受害？可能眼前受一點小害，不會有大傷害。為什麼？能原諒別人的人，能忍受侮辱的人有福，忍辱是消業障。 

二零一四淨土大經科註　　（第六十集）　　2014/6/13

二零一四淨土大經科註 59

不需要用任何的方法，用什麼方法，哪有一句佛號這麼簡單、這麼乾脆。自得心開，著重在自得，自自然然心開悟了，就是明心見性，見性成佛。不假是不需要藉任何方法，就跟老和尚示現的完全相同。老和尚一生佛號不離口，他不出聲，他說了，他生活，佛號沒間斷，工作不間斷，待人接物都不間斷，心裡頭默念。

能隨一切緣，不著一切相，因為心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有妄想、沒有雜念。做給人看，要老實，要本分。他能不能把來佛寺建一個大廟？能，不是不能。為什麼不幹？操心，會帶來很多妄想、帶來很多雜念、帶來很多麻煩。不如鄉間小茅蓬、小廟，外面絲毫干擾沒有，心地清淨平等覺。所以一生給我們做榜樣，持戒念佛，吃的是苦，穿的是補。九十二年沒有拐彎，就是沒有摻雜別的法門，就是不假方便，一門深入。

二零一四淨土大經科註　　（第五十九集）　　2014/6/10　

二零一四淨土大經科註 58

我們修行，要掌握住這個認知，修什麼？清淨。用什麼方法修？無量無邊的方法，眼見色修清淨，耳聞聲修清淨，鼻聞香修清淨，口嘗味修清淨。怎麼才叫清淨？不被境界所染就叫清淨。這個境界會讓我們生煩惱就不清淨，境界讓我們生智慧就清淨。賢首國師教給我們四德，在《還源觀》上講的四德，第一德「隨緣妙用」。眼見耳聞是隨緣，我們凡夫隨緣就隨生著煩惱，就造輪迴業；菩薩隨緣不生煩惱，不造業，那就隨緣看得清楚、聽得清楚。記住，不要放在心上，放在心上生煩惱；不放在心上，也就是見色聞聲、嗅香嘗味，都要記住不起心、不動念、不分別、不執著，這就妙用。

修行在哪裡修？就在這裡修，這種妙用它幫助你回歸自性，回歸自性就是證得無上菩提，這叫真修行。你細心去看來佛寺的海賢老和尚，你看他，他怎麼修的？沒有往心上放。從早到晚，六根接觸六塵境界清清楚楚、明明白白，那是智慧，不放在心上那就是定功。他的心上只有一句阿彌陀佛，我們要學這個。眼見色，阿彌陀佛；耳聞聲，阿彌陀佛；鼻嗅香，阿彌陀佛；口嘗味，阿彌陀佛，全是阿彌陀佛。除了阿彌陀佛之外，決定不要把境緣放在心上，境是物質環境，緣是人事環境，都不可以放在心上。放在心上心就被染污，心就動了，心就不平等；不放在心上，心永遠是清淨的，永遠是平等的。

二零一四淨土大經科註　　（第五十八集）　　2014/6/9　

二零一四淨土大經科註 57

什麼人能稱為無量、稱阿彌陀？每個人大徹大悟之後，無始無明煩惱習氣斷盡，阿彌陀就現前。換句話說，阿彌陀是所有諸佛的德號，只要成佛，都叫阿彌陀。海賢老和尚，他有一天燒香燒了十二支香，香爐插滿了。別人問他，你今天怎麼燒這麼多香？他說天機不可洩露。問的人說，我不洩露，你跟我一個人講。過了一會他就講，他說我看到四面八方統統都是阿彌陀佛，無量的阿彌陀佛，所以燒這麼多香，老和尚見到了。所以三時繫念法本裡面說，中峰禪師說的，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。這不講得很清楚，講得很明白嗎？中峰禪師說的。所以阿彌陀佛是誰？我心就是阿彌陀佛，真心，真心叫阿彌陀。

二零一四淨土大經科註　　（第五十七集）　　2014/6/8

二零一四淨土大經科註 56

　財色名利全是假的，你要是執著，堅固的執著，就是三惡道，輕微的執著這是三善道，不執著就超越輪迴，輪迴就沒有了。輪迴是假的，是一場夢，夢醒了，痕跡都找不到。這是第一種夢，還有第二種夢，第二什麼？十法界，聲聞、緣覺、權教菩薩在這裡頭，他還要經過一次醒過來，真的醒過來，十法界沒有了。十法界，輕微的夢境；六道輪迴，深重的夢境，不容易醒過來。真正醒過來，十法界、六道全沒有了，了無痕跡。這就是告訴我們，六道、十法界要用什麼樣的心態對它？完全覺了它是假的，它是一場夢。所以，佛在大乘經上用夢做比喻講得最多，常常說，這是個夢境，可別當真。夢境，你可以享受，不可以執著，不可以著相，不可以當真，你在這個裡面就得大自在了。

二零一四淨土大經科註　　（第五十六集）　　2014/6/7

　

二零一四淨土大經科註 54

中國人喜歡簡單，愈簡單愈好，容易受持。蕅益大師約成四個字，就是「信願持名」，信願就是發菩提心，持名就是一向專念，你看看，妙極了！淨宗修行就這四個字，這四個字出在《阿彌陀經要解》裡面。蕅益大師是我們淨土宗第九代的祖師，他的《彌陀經》註解。這個註解的本子，近代印光大師對它的讚歎真是讚歎到極處了，印祖說，「即使古佛再來，給《彌陀經》做個註解，也不能超過其上」，你看讚歎到這種程度。

二零一四淨土大經科註　　（第五十四集）　　2014/6/6

二零一四淨土大經科註 52

  

典籍在了，現在更進一步，需要講解的人，講解的人要沒有信心，他做不到。少數有信心的人，依照古老的方法，就是理念、方法來學習，我們相信，學習個三年、五年，他就能講了；能學習，不斷學習十年，他就變成專家。世界上一流的專家學者，把這部書講清楚、講明白、講透徹，我們的信心就恢復，世界就有救。這些年來我們想到漢學院，漢學院幹什麼？就幹這樁事情。漢學院的起頭沒老師、沒學生，我們招生是招什麼？招研究員。對於文言文有一點基礎，沒有文言文的基礎就難了，有文言文的基礎，我們自己認真好好的來學習。

二零一四淨土大經科註　　（第五十二集）　　2014/6/3

二零一四淨土大經科註 51

讓我們在這一生當中回歸自性，回歸一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土，這個是人人可以做得到，這個是真的，其他的全是假的。我們今天用什麼方法來做？這個方法妙絕了，十方一切諸佛成佛方法，第一奇妙的就是念佛。所以海賢老和尚勸人念佛，念佛要緊，念佛重要，其他的全都是假的。假的就應該放下，徹底放下，放得乾乾淨淨、一塵不染，全放下了，真放下了。真放下，對人肯定像菩薩、像阿羅漢一樣，能夠做到與人相處的十樁事，「感謝恩人，原諒仇人，幫助苦人，救濟窮人，調伏狂人，啟導愚人，感化惡人，鼓勵善人，警策懶人，醒覺迷人」，十樁事情你自自然然會做到，這叫修行。

二零一四淨土大經科註　　（第五十一集）　　2014/6/1　

宗教交流晚宴講話

印尼是一個世界大國，有這麼多的朋友，宗教，六個宗教在此地，團結在一起，我們能夠互相學習，把這個力量發揚光大，對世界和平做出很好的貢獻。特別是這一次國家提出來要把《弟子規》在中小學普遍的推動，這個科目可以跟聖訓合起來教學。回教大學要開班，四庫圖書館要辦一個漢學系，為儒釋道培養最好的師資，這個都可以影響全世界。宗教要起作用最重要的是老師，每個宗教有真正好的老師，這個宗教決定可以興旺起來。宗教教育確確實實是人類主要的教育。培育一個好的老師，國家來主導，用國家的衛星電視，在每一天有一個專門頻道給我們來用，我們相信宗教教育能夠普及半年到一年，這個社會的問題都能解決。我們深深相信，人性本善，人是可以教得好。宗教教育的內容就是倫理的教育、道德的教育、因果的教育、神聖的教育。我們深深期望印度尼西亞的宗教領袖們，在部長領導之下，把宗教教育復興起來，會帶動全世界，這個無量功德，我們相信真主會保佑你們。真主保佑印尼，真主保佑全世界，保佑我們所有的朋友們。

摘錄自 ：

宗教交流晚宴講話　　（共一集）　　2014/5/20　　印尼雅加達Jl.MH.Thamrin宗教部辦事處　　檔名：32-057-0001

對廣化一乘禪寺開示

實在講只有這樁事情，往生極樂世界是真的，其他都是假的。既然都是假的，就不要放在心上，心上只放阿彌陀佛。一心念佛，自己身心健康，不會有病痛，不會有災難，阿彌陀佛加持你、保佑你，你家裡面會很平安、會幸福，你的事業會很順利，居住在這個地方一方平安，不會有災難。所以我們最重要的要辨別什麼是真的、什麼是假的，真的我們要抓住，假的要放下。

摘錄自：

對廣化一乘禪寺開示　　（共一集）　　2014/5/18　　印尼廣化一乘禪寺　　檔名：32-053-0001

要想回到清淨心，要想清淨心生智慧，那就要一門深入，長時薰修，學佛的佛法學一門，不能學很多，學一種成就會很快。出家的法師，因為他要講經教學，所以他學很多，我們在家學佛，只要學清淨心、學開智慧，一門就夠了。我早晨跟大家介紹的海賢老和尚的故事，他是專中之專，專門，他專到極處了。他就是一句阿彌陀佛，除了一句阿彌陀佛，他什麼都沒有，一心一意念了九十二年，他確確實實是念到了一心不亂。一心不亂就是得念佛三昧，跟禪宗大徹大悟、明心見性完全平等。所以老和尚雖然不認識字，沒有念過書，世出世間一切法他全知道，他沒有一樣不知道的。這就是告訴我們現代人要怎樣學？要一門深入，長時薰修。

　　所以念佛人，一部《無量壽經》就夠了。如果說《無量壽經》還太多，一部《阿彌陀經》也行。如果說《阿彌陀經》還麻煩，那就一句佛號就行了，學老和尚，你決定成就。念佛人心裡頭就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這樣就成功了。

摘錄自：

Balai Kenangan Ashin Jinarakkhita參觀和開示　　（共一集）　　2014/5/18　　印尼Balai Kenangan AshinJinarakkhita　　檔名：32-054-0001

國際多元文化交流促進會開幕開示

動亂從哪個地方發生的？從競爭，競爭提升就是鬥爭，鬥爭提升就是戰爭。今天戰爭就像五十年前湯恩比博士所說的，人類已經掌握了核武、生化，這是可以毀滅全世界、毀滅全人類的，他就對這個事情非常擔心。在這個之前，原子彈沒有發明之前，人類的能力是有限的，破壞是有限的，不至於毀滅全人類。但是這個東西發明之後怎麼辦？所以就特別強調文化教育，我們要重視教育，要肯定一切眾生真的是一家人，不但是一家人，是一個生命的共同體。

節錄自 ：
國際多元文化交流促進會開幕開示　　（共一集）　　2014/5/15　　 印尼TCC Batavia Tower One　　檔名 ：32-051-0001