二零一四淨土大經科註 13

淨土裡面有四種念佛，但是最方便的，持名，四種念佛裡頭是最方便的，捷徑當中的捷徑，直通無上菩提大道，不拐彎的，叫易行道。所以，持名一法又為四種念佛中之徑路，故稱為徑中之徑。

又本經不倡一心不亂，為什麼？一心不亂一般人做不到，看到《彌陀經》上這一句他害怕，這我做不到，不肯念佛了，我遇到過這樣的人。梵文原本也沒有一心不亂，換句話說，一心不亂是鳩摩羅什大師他翻的，他用了一心不亂。有沒有道理？有道理。我們念佛要念到功夫成片就能往生，功夫成片不是一心不亂，就是心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有妄想、沒有雜念，這就叫功夫成片，這是每個人都可以做到的。有這個功夫就能自在往生，來佛寺的三位老人都達到這個境界。為什麼羅什大師翻成一心不亂？阿彌陀佛來接引的時候先用佛光照你，佛光照你的時候，你的功夫就提升一倍，功夫成片就提升到事一心不亂，他沒翻錯。但是一般人不知道，不講清楚他不曉得。事一心不亂的人就提升到理一心不亂，佛光一照，功夫馬上就加一倍。那沒有功夫的人，佛光一照就到功夫成片。只要你有真信真願，臨命終時頭腦清楚，念十聲佛號，乃至於一聲佛號都可以往生，那就是佛光注照把你提升到功夫成片。

二零一四淨土大經科註　　（第十三集）　　2014/3/24

二零一四淨土大經科註 11

在現在末法時期，鬥爭堅固，雖然沒有說到極處，它確實產生嚴重的障礙，讓我們沒有法子修行。他鬥爭我，我不鬥爭他，他還是不會饒恕你，一定干擾你出不了六道輪迴，得不到清淨心。讓你在一切時、一切處所常生煩惱，常存憂慮，你的道業怎麼能成就？末世修行，多諸障難，這是我們親身體受的。這些障難有沒有過去？沒有，一波過去，一波又來了，這是眼前的事實真相，就是念佛都有人障礙你。但是念佛這個法門障不住，障礙我，我口不念，我心裡頭念，這個障礙不住。我們看到來佛寺的幾位大德，在文革十年，不許念佛，這些大德們他們心裡念佛，口不念佛，做出樣子給我們看；不准拜佛，夜晚大家都睡覺了，他起來拜佛。這個法門比其他法門方便。

二零一四淨土大經科註　　（第十一集）　　2014/3/23

二零一四淨土大經科註 09

佛為什麼叫我們放下？這些東西是煩惱、是情執，你要不肯放下，離不開六道輪迴，念佛也不行，放下才能往生，不放下不能生淨土。換句話說，想到極樂世界去作佛，一點都不難。佛會反過來問你，你能放下嗎？能放下，條件就具足，麻煩的是我們真放不下。在家學佛的同學，家親眷屬能放下嗎？執著，情擺在第一，情執。放不下的人怎麼辦？誦經。這部經果然下定決心，我從今天開始，我每天讀，能夠讀上十年，你的功德就成就了，你決定往生極樂世界，你不會在娑婆世界。

二零一四淨土大經科註　　（第九集）　　2014/3/22

二零一四淨土大經科註 08

對知識分子最方便的方法就是叫他讀經，讀經是什麼？修定。絕不能想這個經這一句什麼意思、這一段什麼意思，不可以，那你就有分別、有執著了，你就不能成就，你斷不了煩惱，你得不到三昧。要怎麼念？從「如是我聞」一直念下去，不管它什麼意思，決定不想經是什麼意思，經沒有意思。只要字沒有念錯，沒有念漏掉，只把握住這個，意思什麼不管它。天天念，老實念，念上幾千遍，得三昧了。為什麼？目的達到了，這個目的就是經題上的清淨平等覺。念到清淨心現前，清淨心生智慧，小智慧，是小乘智慧，聲聞、緣覺，那比一般人聰明多了；如果得平等心，平等是沒有分別，菩薩所修得的，提升了。菩薩心平等，小乘心清淨，這都算是得三昧。覺就是開悟，就是自見，讀書千遍，其義自見，自己明白了。這一明白了全都明白了，不是這一句明白、這一段明白，全部書明白了。其他的沒有學過的，只要一看就明白，一聽就明白，沒看、沒聽不知道，一看一聽全知道。

二零一四淨土大經科註　　（第八集）　　2014/3/21

二零一四淨土大經科註 07

修普賢行從哪裡修起？從禮敬修起。為什麼？真誠心修出來了。所以中國古時候教嬰兒，不是教小孩，教嬰兒，誰教？父母教。他跟誰學？他跟父母學的。父母孝順他的父母，孩子學會了，長大就會孝順父母；不是長大，從小到大都懂得孝順父母，他學會了。現在兒女不孝，可不能怪兒女，你要怪兒女，兒女太冤枉。怪誰？怪做父母的人沒有把他教好。那父母不在面前，就是孩子的祖父母不在面前，現在小家庭，能不能供養父母的照片，就是孩子祖父母的照片，掛在明顯的地方，早晚向父母行三鞠躬禮。給誰看？給孩子看。孩子見到父母曉得，我的爸爸媽媽每天早晨都要跟爺爺奶奶行三鞠躬，你看他那個恭敬心就生起來了。

二零一四淨土大經科註　　（第七集）　　2014/3/20

二零一四淨土大經科註 06

真正念佛人，得到念佛三昧的人，我們相信印光大師得到念佛三昧，老和尚還在世，好像是七十七、八歲的時候，有一個小孩，這個小孩沒有接觸過佛教，家裡面也不完全相信，她做了一個奇怪的夢，夢到觀世音菩薩。觀世音菩薩名氣很大，不學佛的也知道有個觀世音菩薩，觀世音菩薩那個像很多，所以小孩到處能看見。觀世音菩薩告訴她，大勢至菩薩過幾天要到這個地方來，妳跟他有緣，妳叫家人帶著妳去看他。她第二天就把這樁事情告訴她的父母，正好她有個好像是親戚，姑媽是個學佛的，帶她去找她的姑媽，姑媽告訴她是有。她說有沒有個大勢至？有大勢至菩薩。觀音菩薩大家知道，大勢至沒人知道，說真有這個。她說妳問他幹什麼？觀音菩薩告訴我，印光大師就是大勢至菩薩化身來的。這個消息還得了！所以印祖到達這個地方，他們一家人都去拜他，把這個事情告訴印光大師。

印光法師當時把他們臭罵一頓，告訴她決定不能夠再說，再說我永遠不跟妳們見面。這以後不敢講了。她說印祖還有四年就走了，真的，四年他八十歲，往生了，這才把這個事情說出來，有一些人知道。那我們細細看老人家一生的行誼，他的風度、他的思惟、他所做，確實很像大勢至菩薩，你拿《大勢至菩薩圓通章》來對照，確實很像，我們能夠接受這個說法。確確實實不止一尊佛菩薩，在這個世間佛菩薩很多，我們肉眼凡夫不認識，等到身分暴露了走了，再也見不到了。

二零一四淨土大經科註　　（第六集）　　2014/3/16

二零一四淨土大經科註 04

當前我們最迫切需要的，真正能救社會的是什麼教育？因果教育。就在我們附近潮州謝總，最近這三年來他辦的論壇，完全講因果教育，產生很大的效果。這種教育今天全世界都需要，倫理道德他不相信，因果就擺在你面前，你稍微冷靜一下你就能看到，善有善果，惡有惡報，確確實實有今生、有來世。你要把這個事情搞清楚，你起心動念自然就收斂，想想自己所作所為，都是三惡道的果報。

二零一四淨土大經科註　　（第四集）　　2014/3/11

二零一四淨土大經科註 02

南無阿彌陀佛這一句名號，這句名號是究竟果覺，是阿彌陀佛證得的。這句名號是什麼意思？阿彌陀佛這四個字全是梵文，翻成中國的意思，阿是無，彌陀是量，佛是覺悟，不是不能翻，能翻。能翻為什麼不翻？尊重不翻，無量覺。那我們問一問，哪一尊佛不是無量覺？只要是佛都是無量覺；換句話說，這個名號是十方三世一切諸佛的通名、總名，念這一句佛號，十方三世所有一切諸佛全念到了，一個都沒有漏掉，我們將來成佛也是無量覺。

二零一四淨土大經科註　　（第二集）　　2014/3/9　

二零一二淨土大經科註 643

第十八願說出了，臨命終時一念、十念都可以往生，太容易了！可是我們聽了千萬不要僥倖，僥倖會失敗。臨命終一念、十念都能往生，我現在念它幹什麼？不需要念，等臨命終時再念。你有沒有想到，臨命終時你頭腦清不清楚？如果不清楚，你看，很多人臨命終時連他的家人都不認識。自己的晚輩來看他的時候：你是誰？問他是誰，這個就是現在一般人講老年痴呆症，得老年痴呆症的人決定不能往生，往生的緣就斷掉了。在我們這一生生活當中，決定不能斷眾生的法緣，斷眾生的法緣，大概最可能的就是老年痴呆症，你會得這個果報。應該勸大家念佛，他念不念隨他，他耳朵聽到阿彌陀佛、聽到《無量壽經》了，阿賴耶就是種子，這個種子現在不起作用，來生後世遇到緣起作用。這個好，你常常幫助眾生種這個善根，你決定得生極樂世界。

二零一二淨土大經科註　　（第六四三集）　　2014/3/6

二零一二淨土大經科註 641

　　往生到極樂世界的人，只要生到極樂世界，只要見到阿彌陀佛，智慧、德能、神通就統統具足了，見佛就具足了。見佛怎麼具足的？佛力加持的，這不是我們修來的，我們要修得，那要修很長很長時間，無量劫。所以到極樂世界，成佛就太容易了，時間很短，短到你自己都無法想像。

二零一二淨土大經科註　　（第六四一集）　　2014/3/4　

二零一二淨土大經科註 640

　海賢老和尚去年往生了，一百一十二歲，預知時至。我們看了他一生的事蹟，雖然寫得不很長，可是淋漓盡致。

　他的徒弟印智法師到我這裡來，把這些事情告訴我們，帶了光碟，還帶了一份文字的檔案，就是光碟裡頭所說的話，寫成文字。我看了三遍，非常受感動。

　它裡面還有個故事，是真的不是假的。老和尚有一次在山上，遇到一隻大狼，很凶，他知道跑也沒有用，跑不過牠，狼很會跑。遇到怎麼辦？他說如果真的是冤親債主，我就還債，讓牠吃吧，就閉著眼睛坐在那裡念佛，一心專念阿彌陀佛。一會這個狼咬著他的褲腿，他就跟著走，走到那個狼山洞裡頭，看到一隻母狼生小狼難產，苦不堪言。老和尚心裡明白了，這個狼一定是要他救這個母狼。他就盤腿坐在那裡念佛，大概十幾分鐘之後，這個母狼生了五隻小狼。看大狼那個樣子，好像是很感恩、很感激他來救牠，他就給狼說法，希望念佛求生淨土，不要再墮畜生道，不要再造業，不要再殺生，勸牠。老和尚就走回來了。畜生也看到這個人有道行，能救那個母狼，畜生能找他救苦救難。他也真有大慈悲心，能夠感動天地鬼神，能夠感動這些畜生，不是凡人，真正是佛門的大德。

二零一二淨土大經科註　　（第六四０集）　　2014/3/3

二零一二淨土大經科註 634

如果學佛一輩子，最後不能往生，這一生就白學了。誤會需不需要化解？不需要。有很多人替我叫不平，我都勸他，大家好好念佛到極樂世界，做阿彌陀佛的弟子，在彌陀會上我們一起來修行，還留戀這個世界嗎？

二零一二淨土大經科註　　（第六三四集）　　2014/2/25

二零一二淨土大經科註 632

印智法師前幾天來，送了一份他師父海賢老和尚往生錄下來的光碟。我這幾天客人多，客人離開了我有時間，我把它看過一遍。海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他、禮敬他。他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲。一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。

　　這個光碟我昨天晚上看了，早晨我給胡居士，希望我們大量拷貝流通。看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。非常難得，光碟裡面所說的他們已經寫成文字了。光碟的說明，這個文字不多，可以把它印成小冊子，跟光碟一起流通。多看這個、多聽，確實能堅固我們的道心，堅定我們的願心。一生就是求生淨土，生活隨緣，什麼都不求，樣樣都好，樣樣都不在乎。他生過病，年輕的時候。病在腿上，他母親給他找醫生，找了很多醫生都看不好，最後他自己明白了，這是業障，他就念阿彌陀佛求生淨土，念了二、三個月，全好了，再都沒有發。阿彌陀佛能治病，問題在於你信不信，你真信，他真能治病，你真相信，念佛聲聲都得到阿彌陀佛的加持，聲聲都得到一切諸佛如來加持

。

　　雖然生活非常清苦，他住的是個小廟，在農村裡頭。我看到這照片上照下來的，他那個小廟還沒有我們教學樓大，我們教學樓有三層，它只有一層，叫來佛寺，也有典故。人在這個世間學佛了，佛在入滅的時候，教導弟子最後兩句遺教是，佛滅度之後，佛弟子「以戒為師，以苦為師」。持戒不怕苦，必定能成就。成就絕不是在這一生，是在來生，來生決定不要去搞輪迴。

二零一二淨土大經科註　　（第六三二集）　　2014/2/24　

二零一二淨土大經科註 631

我們今天在人道裡面，好像煞有其事的樣子，如果我們是真的頭腦清楚，想一想，不要想別的，想昨天、想今天上午，不像做一場夢一樣嗎？上午、昨天還能有第二次嗎？不可能。分分秒秒我們都是在作夢，分分秒秒都不可思議，都是了無痕跡。前一秒，後一秒追念前一秒，前一秒不見了，痕跡都找不到。上午沒有了，昨天沒有了。

所以佛法常常講就在當下，這句話講得非常現實，現實是什麼？現實就在當下，一秒鐘之前不是當下了。當下就是這一念，這一念變現出的境界你自己去欣賞，無論是清淨的環境、染污的環境，是善是惡，全是自己心裡變現的。有沒有這個事情？根本就沒有，如果有，它應該在。前一秒鐘在，前一秒鐘我找回去，我再回去看看，回不去了。這是什麼？這叫事實真相，佛經上講諸法實相，這叫真如，這叫自性。真如、自性是能現能變，所變所現的境界了不可得。真如呢？真如裡頭一無所有，自性裡頭一無所有，但是它能現萬法。惠能大師最後一句說「能生萬法」，能生萬法就是一念，這一念不可得，不要以為這一念可以得到，不可得。

　　真正徹底明白搞清楚了，你覺悟了，你明白了，你回頭了，你知道事實真相。知道事實真相怎樣？心裡頭痕跡都沒有，過去的事情沒有，未來的事情沒有，現在也沒有，說現在，現在過去了。

二零一二淨土大經科註　　（第六三一集）　　2014/2/23　

我們今天在人道裡面，好像煞有其事的樣子，如果我們是真的頭腦清楚，想一想，不要想別的，想昨天、想今天上午，不像做一場夢一樣嗎？上午、昨天還能有第二次嗎？不可能。分分秒秒我們都是在作夢，分分秒秒都不可思議，都是了無痕跡。前一秒，後一秒追念前一秒，前一秒不見了，痕跡都找不到。上午沒有了，昨天沒有了。

所以佛法常常講就在當下，這句話講得非常現實，現實是什麼？現實就在當下，一秒鐘之前不是當下了。當下就是這一念，這一念變現出的境界你自己去欣賞，無論是清淨的環境、染污的環境，是善是惡，全是自己心裡變現的。有沒有這個事情？根本就沒有，如果有，它應該在。前一秒鐘在，前一秒鐘我找回去，我再回去看看，回不去了。這是什麼？這叫事實真相，佛經上講諸法實相，這叫真如，這叫自性。真如、自性是能現能變，所變所現的境界了不可得。真如呢？真如裡頭一無所有，自性裡頭一無所有，但是它能現萬法。惠能大師最後一句說「能生萬法」，能生萬法就是一念，這一念不可得，不要以為這一念可以得到，不可得。

　　真正徹底明白搞清楚了，你覺悟了，你明白了，你回頭了，你知道事實真相。知道事實真相怎樣？心裡頭痕跡都沒有，過去的事情沒有，未來的事情沒有，現在也沒有，說現在，現在過去了。

二零一二淨土大經科註　　（第六三一集）　　2014/2/23　

二零一二淨土大經科註 630

父母，父母一定跟你有緣，沒有緣你不會到家裡來。有四種緣，這四種緣是增上緣，你沒有父母，你怎麼能到人間來？佛說父子四種緣:

第一種，報恩的，父母在過去生中對你有恩惠，你感恩，你到他家來投胎，將來是孝子賢孫，報恩來的。

第二種是報怨，是有仇恨的，過去生中你傷害他，他記在心上要報復，這下你在人間，他人間的緣成熟，來了，到你家來，這個人將來是什麼？敗家子，會把你這個家搞得家破人亡，到你家來了。

第三種，討債，父母欠他的，他向父母討債的，債討完他就走了，欠得少的，二、三歲他走了，他討完了；欠得多的，可能一輩子。受他供養，年歲老了兒子供養，他雖然供養你，沒有孝順心，欠得多，物質生活條件比較厚；要是欠得少，吃飽就可以，也沒有好的臉色給你看，這還債的。

還債是你欠他的，欠得多，你這一生賺的錢都是供養父母，好像是個孝子；欠得少的，也就是你賺得很多，只照顧他生活就可以，多餘的不給。這四種緣，我們冷靜觀察現在這個世間，你全就都看到，都在眼前，隨時隨處你都能看到。佛說的一點都不錯，世法裡頭點點滴滴都不出因果的定律。我們想我們在人間能夠過一個幸福安穩平安的日子，要明白這個道理，跟我們周邊這些人的關係要清楚，哪些是報恩報怨的，哪些是討債還債的，我們心裡有數。這一生當中我們要把這些關係整理好，這四種緣要把它轉變成法緣，這就最好。這些恩恩怨怨都放下，都變成同參道友，這就是功德，這做了真正的功德。

二零一二淨土大經科註　　（第六三０集）　　2014/2/22　

二零一二淨土大經科註 628

所以念佛機管用，念佛機開著，提醒自己的佛號，我們自己沒有念，念佛機在念，立刻把閒雜的念頭放下，提起佛號。它的作用沒有別的，就是時時刻刻提醒我們。佛號不能中斷，中斷就不能往生。別的事情好，好事很多，沒有往生這樁事情重要。好事隨緣做，做了就不要放在心上，心上要有佛號，不能有好事，不能有善事。一定要記住，這些好事、善事是六道裡面的三善道，不善的念頭是六道裡頭的三惡道。六道凡夫天天造的是輪迴業，我們的輪迴業已經成為習慣，堅固的習氣，嚴重的習氣，它障礙我們往生，讓我們來生還是搞六道輪迴。不能不知道，不知道就錯了。順境、善緣不能有貪愛心，這個心生起來就是造六道輪迴業，天天造六道輪迴業，自己不知道。逆境、惡緣不起瞋恚，沒有報復，要放下，當作沒有這樁事情，它不干擾我們的道心，這就好。惡緣、逆境如果愈想愈生氣、愈想愈不服，這個麻煩就大了，為什麼？這些念頭是跟三惡道相應，將來來生後世遇到冤親債主，冤冤相報沒完沒了，一世比一世痛苦，那你就全錯了。

二零一二淨土大經科註　　（第六二八集）　　2014/2/21

二零一二淨土大經科註 627

《無量壽經》，就是指這部經，這是一切世間難信之法，他能生深信，為什麼？因為他過去生中生生世世所種的善根。正是大乘經裡面所說的，凡是在末法能夠仰信淨宗的人，都是過去生中曾經供養無量諸佛，不是幾尊、幾十尊，無量諸佛。這一生當中我們得人身、聞佛法，又遇到了，遇到了生歡喜心，這就是多世所種善根今齊發動。怎麼發動的？諸佛如來加持發動，沒有諸佛如來做不到。這樁事情，此誠，這樁事情真正是萬劫千生稀有難逢之一日。

二零一二淨土大經科註　　（第六二七集）　　2014/2/20