二零一二淨土大經科註 596

     

下下品往生的人，他們能夠分身，能夠化身無量無邊無數，能化這麼多身。化身做什麼？到無量無邊無數諸佛剎土裡面去供佛，快樂！供佛是修福，聞法是修慧，福慧雙修。從這個地方我們就明白了，極樂世界的人福報之大，十方諸佛剎土裡頭沒有，單單就這一種，人生在世，或者我們說十法界這裡面有情眾生，什麼是一生第一樁的大事？就是求福求慧。

福慧二足尊就是佛陀，「皈依佛，二足尊」，求圓滿的福報、圓滿的智慧，快速就成就，那就是極樂世界，單憑這樁事情我就要到極樂世界去。他方世界修行，你要成就福慧要很長的時間，沒有這種能力，跟一尊佛學得慢慢來。到極樂世界，十方一切佛教你，都給你種福，都給你長智慧，一天就圓滿了，你在別的地方要無量劫，到極樂世界一天就完成。

極樂世界快速成佛憑什麼？就憑這樁事情，你說這還得了嗎？殊勝，殊勝到極處在極樂世界。我們今天有緣、有機會遇到了，怎麼可以錯過！

二零一二淨土大經科註　　（第五九六集）　　2014/1/23

二零一二淨土大經科註 594

這大有人在。自己造了很多罪業，極樂世界殊勝莊嚴，我能去嗎？它會要我嗎？他不敢相信。甚至於造惡多的人，寺院裡面大雄寶殿不敢進去，不敢看佛像，躲躲藏藏的，避免不看佛像。問他為什麼？不好意思。這人有良心，好人，不是壞人，只要給他講清楚、講明白，這是好信徒，這可以得度的，就怕他良心沒有了，那就沒辦法。他還不好意思見佛，所以我看到，我很佩服，這個人可以度的，得要有機會慢慢給他講。我們看到，而且還很多。

二零一二淨土大經科註　　（第五九四集）　　2014/1/22

怎樣把善根補出來？念阿彌陀佛，執持名號。如果用覺明妙行菩薩所說的這三個原則，念佛的時候不懷疑、不夾雜、不間斷，一句接著一句，用至誠心念，沒有妄想，沒有雜念，這一聲佛號能消八十億劫生死重罪。累積善根，沒有比這個更殊勝！無量劫造無量無邊的罪業，都不怕，為什麼？那是妄心造的。我今天念佛時間雖然短，念佛不多，我是用真心念的。古人有一句話說得很好，邪不勝正。你無量劫造作惡業是邪念、是妄心，今天我念佛是用真心，邪不勝正，所以一句正念能滅無量劫的邪念。

二零一二淨土大經科註　　（第五九四集）　　2014/1/22

二零一二淨土大經科註 592

我們的願要同佛願，阿彌陀佛發四十八願，我們怎麼樣？我們也要發四十八願。所以早年我在美國，淨宗學會成立，我寫了個緣起，提出行門五個科目，編了個淨宗學人的早晚課誦本。我們把經、咒省略掉，早課我們念四十八願，經文選《無量壽經》第六品，晚課我們選《無量壽經》三十二到三十七品，選這幾品經文。三十二到三十七品是持戒念佛，這麼長的一段經文，給我們細說五戒、十善，講得特別清楚，勉勵我們不能不斷惡，不能不修善。

我們的願同佛，那就是早晨的早課四十八願；我們的行同佛，行就是三十二到三十七品，這是佛教我們怎麼行，怎麼生活、怎麼工作、怎樣處事待人接物。我們這個課誦本的理念是這麼來的，跟佛同心，跟佛同願，跟佛同行，發菩提心，一向專念，我們才有把握。

二零一二淨土大經科註　　（第五九二集）　　2014/1/21　

　

二零一二淨土大經科註 590

我念佛用真心，我待人可以用妄心，錯了，那個佛也是妄心，一妄一切妄，一真一切真，這個道理總要懂。我用真心待人不吃虧，別人騙我，我也不吃虧，別人障礙我，別人陷害我，我都不吃虧。我真誠，跟這些不真誠的人在一起，他提升我的境界，他是我的一面鏡子，他這些不誠實的東西，我反過來問自己，我統統沒有，好。沒有這些境界之助，我不知道自己到第幾層，不知道。所以，順境逆境、善緣惡緣，統統是善知識，統統幫助我們提升，幫助我們增長。如果我們用錯了心，用妄心，這個外面境界影響我們，幫助我們墮落；我們用真心，它就幫助我們提升。

二零一二淨土大經科註　　（第五九０集）　　2014/1/19　

二零一二淨土大經科註 587

真正明瞭「持名往生是善中之善」，沒有比這個更善的，你在這個世間做再大的好事，都不如念一聲佛號。大好事人都想做，利益自己、利益一家，利益一個國家，利益全世界，利益一切眾生，這個事情人願意幹，叫他念一句佛號他不肯幹，他不知道念這句佛號比前面的功德殊勝太多了。為什麼？那些好事，大善、大好事，果報在人天，沒脫離六道輪迴，這一句佛號叫你脫離六道輪迴，怎麼能比？這一句名號叫你作佛。那個大善，你能做人王，你能做天王，但是人王、天王都有壽命，不能避免生死。非想非非想天人壽命八萬大劫，八萬大劫到了還是要輪迴，這個我們不能不明白。這個帳擺在面前，不能不清楚。什麼是真善、究竟善、圓滿善？念佛往生。其他的善不是究竟的，不是圓滿的。

二零一二淨土大經科註　　（第五八七集）　　2014/1/18　

二零一二淨土大經科註 586

  

人事環境，人與人都像親兄弟一樣，人與人之間沒有妄語的、沒有貪心的、沒有愚痴的，你說多好。學習的環境好，阿彌陀佛天天在教，一時一刻都不離開我們。阿彌陀佛有這個本事，極樂世界有多少人，他就有多少化身，見到化身跟見到真身是一樣的。所以阿彌陀佛無量無邊身，我們到那邊去都感覺到佛親自教我們。這能不成就嗎？正信、願生，「發菩提心，一向專念」，這就是真幹，這就是持名念佛。一是一心，一個方向，一個目標，專念阿彌陀佛。

二零一二淨土大經科註　　（第五八六集）　　2014/1/17

今現在說法這一句，是極樂世界現前的狀況。極樂世界為什麼那麼好？我們這個世界為什麼這麼亂？原因沒有別的，極樂世界阿彌陀佛天天講經說法，我們這個世界沒人講經說法，道理就在此地。如果我們這個地方這個世界天天有人講經說法，居住地球上的人每個人天天都聽講經說法，這個世界跟極樂世界沒有兩樣。極樂世界是四十八願成就的，是講經說法維繫的，讓這種成就永續不衰，就靠這個。

二零一二淨土大經科註　　（第五八六集）　　2014/1/17

二零一二淨土大經科註 584

  

念佛管用，不是不管用，不管有心、無心。如果真誠心，那個力量更大，對他們來講，消除痛苦是最徹底、最究竟。我們是有口無心，他也能得利益，得少分利益，都可以得利益。自己念，自己得利益，一家得利益。自己修行的功夫好，鄰居都得利益，你住在這個小村、小鎮，統統得利益。有眾生極苦之處，你到那個地方常常走動，他那個地方痛苦就能減輕。

二零一二淨土大經科註　　（第五八四集）　　2014/1/16　

二零一二淨土大經科註 582

身體還活在這個世間，活一天，我們要報佛恩。佛恩怎麼報？要把我們所知道的、所學的教給別人，希望世世代代有傳人。中國古人有一句話說，「不孝有三，無後為大」。一生教學的人，一生做學問的人，他唯一所希求的，在世間就是希望有學生能夠傳他的道業、學業。如果沒有人傳，不得已的方法，寫書，流傳給後世。如果要是做不到的話，他就愧對祖宗、愧對師長，對不起釋迦牟尼佛，傳到你，你怎麼就斷掉？決定不能讓它斷掉，要有人承傳。所以真正遇到好老師，遇到一個好的學生，李老師以前告訴我，學生求老師難，到哪裡去找？可遇不可求。老師要找一個傳人更難，到哪裡去找？要找個聽話的，要找個真肯學的、真幹的，沒有私心的，找不到。那遇到了，遇到就要好好的把它把握住，決定不能把這個機會錯過。

二零一二淨土大經科註　　（第五八二集）　　2014/1/14

二零一二淨土大經科註 581

父母的心量不大，兄弟多了，有時候有偏愛，佛沒有，佛大公無私，對待一切眾生，行善的、作惡的，平等一如。父母，孝順的兒女喜歡，忤逆、不孝順的他討厭，他有分別心，佛沒有，佛，恭敬供養的佛歡喜，造五逆十惡、毀謗佛法的，佛看到也歡喜。

二零一二淨土大經科註　　（第五八一集）　　2014/1/13

「即眼見極樂教主，並耳聞十方如來讚歎彌陀」。有沒有這個事情？有，真的。現在人有沒有見到？有，我聽說過。我告訴大家，我還見過一次，信心就堅定了。我在十年前，還是在北京，生病的時候，住在五洲飯店，那不是作夢，見到的佛相跟這講的一樣，半邊天那麼高，可是我們看，看得很清楚，一點都不模糊，這不是夢境。確實是不容易，我這一生就這麼一次。這一次跟阿彌陀佛就約定了，什麼時候往生我不求，完全聽阿彌陀佛安排，什麼時候來接我什麼時候就去，於這個世間沒有絲毫牽掛，這才行。如果於這個世間還有貪戀、還有牽掛，這個心是妄心，這不是真心，真心是徹底放下。

二零一二淨土大經科註　　（第五八一集）　　2014/1/13

二零一二淨土大經科註 580

我們時時刻刻一心一意就是嚮往西方極樂世界，心就定在極樂世界上，就定在阿彌陀佛佛號上，這叫正定，沒有別的念頭。至於日常生活完全隨緣，恆順眾生，隨喜功德。一切時一切處，心裡頭只有一句佛號，心裡面只有一尊阿彌陀佛，除這個之外，所有的妄想、雜念、疑慮統統放下，這叫住正定聚。

二零一二淨土大經科註　　（第五八０集）　　2014/1/12　

千萬不要以為佛這個話是說給別人聽的，於我不相干，那就錯了，佛說法的利益你就得不到。一定要承當，佛這些話對誰說的？就是對我說的，是對我一個人說的，別人是旁聽生。這叫直下承當，真正得經教無比殊勝的利益。

一切會眾包括我們在內，這個一定要承當，我們不是會眾之外的，我們是會眾裡頭的一員，這多親切。釋迦牟尼佛講這個經是為我說的，我要感恩，幫助我們親見極樂世界、親見阿彌陀佛。

二零一二淨土大經科註　　（第五八０集）　　2014/1/12

　

二零一二淨土大經科註 578

佛教可以幫助一個家庭幸福美滿，為什麼？和，家和萬事興。佛法講六和敬，把六和在家裡面實現了，這家多好。六和可以齊家，六和可以幫助社團，現在有不少企業的老闆學佛了，把三皈、五戒、十善、六和搬到企業裡面，落實在員工身上，在他的生活、在他的工作，風氣馬上改變了。員工把公司看作自己的家，把老闆看作自己的親人、家長，個個都能對公司盡忠職守，認真工作，公司的業績年年上升。員工都自動自發，老闆省心，可以不聞不問。員工知道公司是自己的家，老闆待大家像兄弟姐妹一樣，你家裡有任何困難公司照顧，等於說他有了保障。所以這些理念、這些方法學了之後要會用，做出成績，真的是法喜充滿，無量的歡喜。誓願救度，這是大孝，佛弟子能做到。

二零一二淨土大經科註　　（第五七八集）　　2014/1/11

人是教得好的，我們過去在湯池做了實驗，做得很成功。現在潮州謝總在那裡做了三年了，做得非常成功。他用的方法非常巧妙，這個方法早年我就想到，我沒做實驗，他做出來了，那就是用光碟教學，沒有老師，老師請不到。有一些好老師他們講的東西有錄像，把它找來，排在課程上，上課的時候完全用閉路電視，這個方法好，到處都可以模仿。而且教的內容你放心，原先你自己看過，審查過了，不妥當的地方可以把它刪掉，所以這種教育播出去放心。

二零一二淨土大經科註　　（第五七八集）　　2014/1/11

二零一二淨土大經科註 577

六波羅蜜裡頭以布施跟忍辱是關鍵，布施是修福，忍辱是成就，修福不能忍，福報都漏掉了。佛門常講，火燒功德林，你看，你修了很多功德，一發脾氣，這一把火把功德全燒掉了，很可惜。如果要問修積功德，你這一生修多少功德，要從哪裡算起？從你上一次發完脾氣之後，到現在沒發脾氣，這功德。那一生呢？在臨終之前，什麼時候沒有發過脾氣，這就當功德；如果臨終發了脾氣，功德就完了。瞋恚之火非常可怕！

二零一二淨土大經科註　　（第五七七集）　　2014/1/10

愚痴所感的災難是風災，所以最近這些年，地球上出現很不可思議的風災，過去沒有過的，龍捲風、颶風。風災過去之後，所有一切建築物幾乎都被破壞，連電線桿都吹斷。貪瞋痴造成的，貪是水災，海嘯，瞋恚是火災，溫度上升，火山爆發，都屬於這些。佛教導我們「息滅貪瞋痴」，用什麼息滅？「勤修戒定慧」，用戒來治貪，用定來治瞋恚，用智慧來治愚痴，戒定慧對付貪瞋痴。

二零一二淨土大經科註　　（第五七七集）　　2014/1/10

二零一二淨土大經科註 575

人家問我：法師，你還有什麼欲望？我沒有；你還有什麼打算？沒有；還有什麼想法？沒有。我的欲望、想法都在這部經典上。我學佛六十三年，講經五十六年，你看我每天歡歡喜喜，笑咪咪的，法喜充滿。這個法喜從哪裡來的？從經典教訓當中得來的。佛在經中教我們做的，努力把它做到；教我們要放下，不可以做的，我們就把它放下得乾乾淨淨。

二零一二淨土大經科註　　（第五七五集）　　2014/1/9

看一切人都是佛菩薩。佛在經上教導我們，「一切眾生本來是佛」，我們要相信。可是相信很難，眾生都在作惡，怎麼是佛？告訴你，糊塗佛，他是真佛不是假佛，一時糊塗，做了一些不善的事情，會看的人不見得是不善，不會看的人以為是不善。會看的人，我還感恩他，為什麼？示現種種不善，叫我們趕快離開娑婆世界，趕快離開六道輪迴，趕快往生極樂世界，這怎麼是不善？他要不這麼表演，我們覺得這個世界還很可愛，不想到極樂世界去；他這麼一做，叫我們趕快去。那裡比我們這裡好，生活環境也好，居住環境也好，學習環境也好，沒有一樣不好。

　

二零一二淨土大經科註　　（第五七五集）　　2014/1/9

二零一二淨土大經科註 572

我們今天受了冤屈有怨氣，錯了。冤屈的因是什麼？在過去生中有意無意得罪別人，種下這個因，今天同生在一個時段、在一個地區，又遇到惡緣，果報顯現出來，依然是自作自受。真正看清楚、看明白，自自然然不怨天、不尤人，逆來順受。在順受裡頭提升自己的境界，也就是提升自己戒定慧三學，更清楚、更明白了。雖然受的苦痛，沒有感覺到苦痛，為什麼沒有感覺？你把它放下了，你沒有把它放在心上，放在心上只有佛號。所以古德常說，佛號能消痛燒，能消業，真的不是假的。

二零一二淨土大經科註　　（第五七二集）　　2014/1/7　

二零一二淨土大經科註 571

  

五惡明白給我們指出來，就是五戒，殺生惡、偷盜惡、邪淫惡、妄語惡、飲酒惡，前面一品我們學的。這個五條就是儒家的五常，殺生不仁、偷盜不義、邪淫無禮、飲酒無智、妄語無信。仁義禮智信是中國世世代代做人的標準，人跟禽獸有什麼差別？人懂得這五德、五常，常是永恆不變的，做人一時一刻都不能離開，離開就不是人了。所以《左傳》上說，「人棄常則妖興」，做個人像個人的樣子，這五德完全沒有，這人不是人，這人是妖魔鬼怪。你就想到中國古人對這事多麼重視，這是教育的大根大本。

二零一二淨土大經科註　　（第五七一集）　　2014/1/6　

二零一二淨土大經科註 569

  

為什麼要欺騙別人？總有理由，那個理由無非是損人利己，為了利己才傷害別人。我們再想想，利己是好事，這個好事是從傷害別人得來的嗎？稍稍明理的人都會搖頭，傷害別人帶來的是災禍，怎麼會是福報？哪有這種道理！佛講理。「佛氏門中，有求必應」，佛慈悲。那我要想發財，靠巧取豪奪是絕對發不了財的，損人利己是得不到福報的，只有折福。怎樣才能得福報？佛告訴我們，福報的根源是布施。

二零一二淨土大經科註　　（第五六九集）　　2014/1/5

到極樂世界沒有一個不回歸常寂光，這是真實的果報。然後我們才體會到阿彌陀佛對我們的恩德有多大，恩德之大說不盡的。我們在苦海當中，他真的一下就把我們救出來了。無量法門，任何一個法門要靠自己修行，斷煩惱、證菩提，那不知道要用多長的時間慢慢一步一步提升。唯獨念佛法門，確實是難信之法。

二零一二淨土大經科註　　（第五六九集）　　2014/1/5　

二零一二淨土大經科註 567

你害他、障礙他，這個結罪是跟眾生結的。你害他、障礙他，他不能在這個地區弘法，這個地區人學佛的因緣他斷掉了，他從這裡結罪。

二零一二淨土大經科註　　（第五六七集）　　2014/1/4

二零一二淨土大經科註 566

前天還有個年輕的法師來看我，問我學習經教的次第，舉了十幾種，告訴我。這十幾種大經大論，門門都是第一，沒有第二的，但是如果都學，你能消化得了嗎？你能夠讀得完嗎？自己一定要量力，如果自己能力不夠，這種選擇就錯了；實在沒有能力的人，選對了他也會成功。

所以我告訴他只能學一樣，怎麼能搞十幾樣？這不能成就的，十幾樣都是皮毛、都是常識，一門都不精通，你就全盤失敗了。釋迦牟尼佛一生沒有教你廣學多聞，而是教你一門深入，長時薰修。佛一生講那麼多經，是為不同根性人說的，讓你自己去選擇，真正要成就，一門就能入。好像房子一樣，這房子開了很多門，你從一個門你能進去，你從兩個門你進不去。兩個門都進不去了，何況多門？那是不可能的。

二零一二淨土大經科註　　（第五六六集）　　2014/1/3

二零一二淨土大經科註 564

中國人都認為孔子是做人的榜樣，是做人的模範。夫子的胸中起心動念是什麼？是仁，是義。仁是什麼？愛人，沒有人他不愛的。他是真心愛人，不是妄心，不是說我愛人我會佔什麼便宜，沒有，他沒這個念頭，愛人是應該的。義是明理，起心動念、言語造作都能做到合情、合理、合法，不違背人情世故。這不容易。表現在外面的，待人接物溫良恭儉讓，這是學生對老師的總結。我們老師的德行，日常生活當中表演出來的，這五個字，溫和，人喜歡親近他，善良、恭敬、節儉、謙讓。

二零一二淨土大經科註　　（第五六四集）　　2014/1/2　

所以聖賢書不能不讀，特別在這個時代，善人少，不善的人多，我們跟誰交朋友？跟古人、跟佛菩薩、跟古聖先賢，天天讀他們的書，跟他們在一起，向他們學習。

二零一二淨土大經科註　　（第五六四集）　　2014/1/2

『憎嫉善人』。這也是一般人常有的，別人行善積德，他看到了，憎恨嫉妒。「憎者憎惡，嫉者妒嫉。」如果有憎恨嫉妒，惡意毀謗，這就是地獄罪。為什麼？它影響太大，陷害善人太深。原因都是為了憎嫉，還是為了自己造惡。善惡一對比，世間人讚歎善，對這個善人一讚歎，他就受不了，總要造謠生事，毀謗善人。這種事情自古以來，古今中外社會上常常看到的。現在這個時代尤其多，多怎麼辦？

惡不能不斷，善不能不修，我修自己的，不批評別人，也不障礙別人，還是要認真努力斷惡修善、勸善，為整個社會著想，不要為自己。自己，前面講得很清楚，社會上自然有一些明白人他知道，幽冥之中鬼神知道，將來死後去處不一樣。所以行善有行善之得，不會吃虧，這一生當中受的委屈愈大，來生福報愈大。

二零一二淨土大經科註　　（第五六四集）　　2014/1/2　

   

生活清苦一點好，貧窮一點好，為什麼？沒有人嫉妒你。你有很高的地位、有很大的財富，嫉妒你的人就多。我們自己不造這個惡業，也不希望別人造惡業，對人有一種憐憫的心、有感恩的心。

　

二零一二淨土大經科註　　（第五六四集）　　2014/1/2

二零一二淨土大經科註 563

我來幹什麼的？我來為大家做一點好事的。別人不接受、不領情，不領情也要做，為什麼？應該做的。我要是迷了，不知道，你請我做我也不做；我既然覺悟、明白了，我覺得是應該做的，不管你接不接受，不管你歡不歡喜，我做給你看，自然有明白人看懂了。古人所謂「德不孤，必有鄰」，一定有些人被你感動，會形成一個小團體帶給你安慰，鼓舞你認真努力去做，一切為眾生不為自己，這非常有意義、非常有價值。

二零一二淨土大經科註　　（第五六三集）　　2014/1/1　

　如何能像佛菩薩一樣，在這個世間沒有一個冤家、沒有一個敵人？中國人所謂的「仁者無敵」，仁者是什麼？君子，仁人君子。他一生有沒有冤家對頭？沒有，為什麼？他化解了。別人跟我作對，我不跟他作對，就對不起來，肯吃虧、肯上當，無怨無悔，到最後連那些怨懟，冤家對頭都被感動。

二零一二淨土大經科註　　（第五六三集）　　2014/1/1